Među osnovnim temama koje su prožimale liriku A.A. Bloka, koja je uspela da postane izraz njegovog osećaja za vreme, bila je tema Rusije. Dok je pisao pismo upućeno K.S. Stanislavskom, pjesnik je iznio mišljenje da je otkrivanje ove teme „prvo pitanje... vitalno, najstvarnije“. u pesmama,

u kojem je izražena posvećenost domovini, Blok je uspio da dođe do odraza sudbine svoje zemlje povlačeći paralelu između istorije razvoja države i današnjeg vremena.

Godina nastajanja pesničkog dela „Rus” je 1906. U redovima ovog dela sadržan je duh antike, a prenosi se atmosfera stare večne Rusije. Zahvaljujući autorovoj ideji, čitatelj može mentalno posjetiti ta daleka vremena i upoznati se sa ritualima, tokom kojih su „različiti narodi“ postali njihovi direktni učesnici i vodili „noćne kolo“. Upoznajemo se sa misterioznom Rusijom, koja ponekad podsjeća na bajku i stvara osjećaj da se nalazite u magičnoj zemlji, a istovremeno u kojoj žive moćni "čarobnjaci i vračevi".

Međutim, pjesnik se bavio prikazivanjem Rusije ne samo kao misteriozne i očaravajuće države. Za njega je i ona bila prosjakinja, obučena u krpe i veoma tužna. To ne sprječava junaka lirskog djela da bude u začaranom stanju, budući da je zaljubljen u nju. Misterija Rusije nije element bajkovitosti koji je prisutan u njoj, ona je jednostavno uspjela u nemogućem – ona „nije ukaljala ... čistotu.“ Svetla, ljubazna i izvanredna - Rusija je zadržala sve najbolje osobine stečene vekovima. Pjesniku se dopala drevna Rusija, pa osjeća radosne emocije zbog očuvanja drevnih navika.

A. Blok je bio zabrinut za sudbinu Rusije. Kreirao je ciklus pesama „Otadžbina“. Rad "Rusija" uspio je postati upečatljiv primjer autorovog razumijevanja tragične sudbine svoje domovine. Pesnik je stvorio tvorevinu 1908. godine. Uvodna strofa bila je posveta teškom putu “siromašne zemlje” koja još nekako uspijeva slijediti “labave kolotečine”. Rusiji je bilo veoma teško „u svojim zlatnim godinama“ da nastavi dalje, iako se danas za nju gotovo ništa nije promenilo.

Ažurirano: 2017-02-04

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Na taj način pružit ćete neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Hvala vam na pažnji.

Ciklus „Na polju Kulikovom“, koji obuhvata 5 pesama, jedno je od centralnih dela trećeg toma „Otadžbina“. Ciklus nije samo i ne toliko rad na istorijskoj temi, već rad o modernosti, tačnije o neraskidivoj vezi prošlosti, sadašnjosti i budućnosti Rusije. Kulikovo polje

A. Bubnov. Jutro na Kulikovom polju. Kulikovska bitka pripada... simboličnim događajima ruske istorije. Takvi događaji su predodređeni da se vrate. Rješenje za njih tek dolazi. A. A. Blok Kulikovska bitka pripada... simboličnim događajima ruske istorije. Takvi događaji su predodređeni da se vrate. Rješenje za njih tek dolazi. A. A. Blok

Rijeka se širila. Teče, lijeno tužan I pere obale. Iznad oskudne gline žute litice tužni su plastovi sijena u stepi. Ovako počinje prva pjesma ciklusa. Služi kao prolog i uvodi temu Rusije. Šta je neobično u ritmičkoj organizaciji ove pjesme? Kakvo raspoloženje stvara naglo ritma? Koja je slika u suprotnosti sa lijenom tugom tekuće rijeke ljudskog života?

Oh, moja Rus'! Moja supruga! Dug put nam je bolno jasan! „On voli Rusiju ne kao majku, već kao ženu koja se nađe kada za to dođe vreme. N. Gumiljov „On voli Rusiju ne kao majku, već kao ženu koja se nađe kada za to dođe vreme.” N. Gumilev V. Vasnetsov. Domovina

I nema kraja! Milje i skretanja prolaze... Prestani! Uplašeni oblaci dolaze, zalazak sunca je u krvi! Pronađi u tekstu ciklusa tragove uticaja staroruske i narodne poetike. Kakav značaj oni imaju za reprodukciju slika istorijske prošlosti? „Slikovni sistem ciklusa nosi tragove uticaja staroruske i narodne poetike: slika reke; nazivanje Rusa ženom, kontrast svetlosti i tame; uključivanje viših sila u akciju – u ovom slučaju Majke Božije, čija se slika stapa sa likom Prekrasne Gospe." A. S. Eleonskaya "Kulikovska bitka i ruska književnost"

Nisam prvi ratnik, nisam zadnji, Domovina će još dugo biti bolesna. Kako se ovi redovi mogu objasniti? Kako zamišljate lirskog junaka u drugoj pesmi? Kako se ovi redovi mogu objasniti? Kako zamišljate lirskog junaka u drugoj pesmi? Warriors. Rekonstrukcija M. Avilova. Bitka

I sa maglom nad usnulim Beskrupuloznim, Ti si se spustio direktno na mene, u odjeći koja je strujala svjetlošću, ne preplašivši konja. Zašto se treća pjesma može nazvati kulminacijom ciklusa? Ko je to čije čudesno lice zauvek blista pesniku: njegova voljena žena ili Majka Božija? Zašto se treća pjesma može nazvati kulminacijom ciklusa? Ko je to čije čudesno lice zauvek blista pesniku: njegova voljena žena ili Majka Božija?

Ciklus “Na Kulikovom polju”

Rodoljublje Blokove lirike jasno je vidljivo u ciklusu pjesama „Na Kulikovom polju“. U ovom ciklusu Blok se okreće istorijskoj prošlosti Rusije kako bi kroz prošlost shvatio savremenost, traži ponovljivost i podudarnost u istoriji. Ciklus „Na Kulikovom polju“ je propratio napomenom: „Kulikovska bitka pripada, prema autoru, simboličnim događajima ruske istorije. Takvi događaji su predodređeni da se vrate. Rješenje tek dolazi." Stoga se junak pjesme osjeća kao savremenik dvaju epoha. Pjesma se otvara veličanstvenom slikom Rusije koja gleda u daljinu stoljeća. Prva strofa karakterizira ukočenost i tugu: "rijeka je tužna", "u stepi su tužni plastovi sijena". Ali već u sljedećoj strofi slika Rusije poprima oštro dinamičan karakter: uzvik narušava početnu idiličnu sliku: „O, Ruso moja! Moja supruga!" Počinje drugačiji ritam koji prenosi mahnito galopiranje stepske kobile.

Naš put je stepa, naš put

u bezgraničnoj melanholiji,

U tvojoj muci, o Ruso!

Pesma je posvećena razumevanju istorijske sudbine Rusije. A sudbinu autor proročki opisuje kao tragičnu. Njegov simbol je brza stepska kobila. Pojavljuje se tradicionalni za poeziju osjećaj jedinstva ljudskog života i života prirode. Sami prirodni fenomeni ovdje su obojeni krvavom, tragičnom bojom.

Čini se da jahač ima svijetlu nadu: „Neka bude noć. Idemo kući. Zapalimo vatru..." Ali duševni mir ne dolazi zadugo. U poslednjoj strofi skok postaje nemoguć: „Prolete versti i strme...“ Pesma se završava alarmantnim notama, predosećajem nečeg strašnog, krvavog. Slika krvavog zalaska sunca simbol je u koji Blok razmišlja o sudbini Rusije: njenu budućnost vidi kao nejasnu, daleku, a put težak i bolan.

U pesmi A. Blok koristi autorovo „mi“, razmišljajući o sudbini ljudi njegove generacije. Deluju mu tragično, brzo kretanje je kretanje ka smrti, večna bitka ovde nije radosna, već dramatična. Tema pjesme odgovara njenoj intonacijskoj strukturi, samom tempu poetskog govora. Počinje mirno, čak i polako, zatim se tempo ubrzano povećava, rečenice su kratke, pola ili čak trećina poetskog stiha.

Uzvične intonacije se povećavaju - to se ostvaruje i na sintaksičkom nivou: u sedam strofa pjesme autor sedam puta koristi uzvičnik. Poetski govor ovdje je izuzetno uzbuđen. Taj osjećaj stvara i stihovana struktura teksta.
Djelo je napisano u jambskom metru, što mu daje posebnu dinamiku i brzinu, prenosi nekontrolisani i strašni impuls, vječnu borbu i tragični pristup smrti.

Pesma je posvećena razumevanju istorijske sudbine Rusije. I ovu sudbinu autor proročki opisuje kao tragičnu. Njegov simbol je brza stepska kobila. Nastaje tradicionalno pesničko shvatanje jedinstva ljudskog života i života prirode. Sami prirodni fenomeni ovdje su obojeni krvavom, tragičnom bojom („Zalazak sunca u krvi!“). Ovaj motiv nalazimo i u drugim pjesmama ciklusa „Otadžbina“.

Njegove pesme o Rusiji, posebno ciklus „Na polju Kulikovom“ (1908), kombinuju slike domovine i njegove voljene (supruge, neveste), dajući patriotskim motivima posebnu intimnu intonaciju. Kontroverze oko članaka o Rusiji i inteligenciji, njihova općenito negativna ocjena u kritici i novinarstvu, te Blokova sve veća svijest da nije došlo do direktnog obraćanja širokoj demokratskoj publici doveli su ga 1909. do postepenog razočaranja u rezultate svojih novinarskih aktivnosti. .

Pjesma A. Bloka o Rusiji, izgovorena u onim godinama kada se njena sudbina sve više približavala katastrofi, kada je sama ljubav prema domovini dobila unutrašnju dramu, danas zvuči iznenađujuće moderno i pokazuje nam primjer te hrabre svevideće odanosti svojoj zemlji. , koju je pjesnik percipirao iz najboljih tradicija klasične ruske književnosti.

Neposredno prije revolucije, stvaralačka aktivnost A. Bloka je opala. U martu 1916. piše: „Pre neki dan sam pomislio da nema potrebe da pišem poeziju, jer znam da to radim previše dobro. Još uvijek se moramo mijenjati (ili da se mijenja okruženje) kako bismo ponovo mogli savladati materijalno.” Revolucija 1917. godine postala je početak nove, kontroverzne i, istovremeno, upadljivo svijetle faze u životu i stvaralaštvu pjesnika.

Evolucija teme nakon revolucije

Nakon Oktobarske revolucije, Blok je nedvosmisleno iznio svoj stav, odgovarajući na upitnik „Može li inteligencija raditi s boljševicima“ – „Može i mora“, objavivši u januaru 1918. članci „Rusija i inteligencija“, koji su počeli člankom „Inteligencija i revolucija“, a mesec dana kasnije – pesma „Dvanaestorica“ i pesma „Skiti“. Blokov stav izazvao je oštar ukor Z.N. Gippius, D.S. Merezhkovsky, F. Sologub, Vyach. Ivanova, G.I. Chulkova, V. Pyasta, A.A. Akhmatova, M.M. Prishvina, Yu.I. Aikhenvald, I.G. Erenburg i drugi boljševička kritika, saosećajno govoreći o njegovom „spajanju sa narodom“, govorila je sa primetnim oprezom o stranosti pesme boljševičkim idejama o revoluciji. Najveće zaprepašćenje izazvao je Hristov lik na kraju pesme “Dvanaestorica”. Međutim, savremena Blokova kritika nije primijetila ritmički paralelizam i odjek motiva s Puškinovim „Demonima“ i nije cijenila ulogu nacionalnog mita o demonizmu za razumijevanje značenja pjesme.

Nakon “Dvanaestorice” i “Skita”, Blok je “povremeno” pisao komične pjesme, pripremao posljednje izdanje “lirske trilogije”, ali je stvarao nove originalne pjesme tek 1921. U isto vrijeme, od 1918. počinje uspon proznog stvaralaštva.

U početku je Blokovo učešće u kulturnim i obrazovnim institucijama bilo motivisano vjerovanjem o dužnosti inteligencije prema narodu. Međutim, akutni raskorak između pjesnikovih ideja o „revolucionarnom elementu čišćenja“ i krvave svakodnevice nadolazećeg totalitarnog birokratskog režima doveo je do sve većeg razočaranja u ono što se događalo i prisililo pjesnika da ponovo potraži duhovnu podršku. U njegovim člancima i dnevničkim zapisima javlja se motiv katakombnog postojanja kulture. Blokova razmišljanja o neuništivosti prave kulture i "tajnoj slobodi" umjetnika, suprotstavljajući se pokušajima "nove rulje" da zadire u nju, iznesena je u njegovom govoru "O imenovanju pjesnika" na večeri sjećanja. od A.S. Puškina i u pesmi „Do Puškinove kuće“ (februar 1921), koja je postala njegov umetnički i ljudski testament.

"Krv teče iz srca" - to je mogao reći samo pjesnik, shvativši svoju sudbinu, svoj život, vitalno povezan sa sudbinom i životom domovine.

Ali u posljednjim godinama svog života pjesnik je doživljavao sve veće razočaranje u revolucionarne promjene u zemlji. U aprilu 1921. rastuća depresija se pretvorila u mentalni poremećaj, praćen srčanim oboljenjima. 7. avgusta Blok je umro. U nekrolozima i posthumnim memoarima stalno su se ponavljale njegove riječi iz govora posvećenog Puškinu o „nedostatku zraka“ koji ubija pjesnike.

Poezija A. Bloka postala je oličenje duhovne potrage ruske inteligencije tog vremena, razočarane u vjekovne ideale, mrzeće sadašnjost, žedne obnove. Ali najviše od svega u njegovoj poeziji prevladava tema domovine.

Vjerujem da pjesme A. Bloka o Rusiji, izgovorene u onim godinama kada se njena sudbina sve više približavala katastrofi, kada je sama ljubav prema domovini dobila unutrašnju dramu, danas zvuče iznenađujuće moderno i pokazuje nam primjer te hrabre svevideće odanosti. svojoj zemlji, koju je pesnik percipirao iz najboljih tradicija klasične ruske književnosti.

Aleksandar Aleksandrovič Blok, po dubini iskrenosti, po obimu teme, po veličini svog pesničkog karaktera i po povezanosti sa istorijskim životom naše Otadžbine, nesumnjivo je veliki ruski pesnik.

2. Obrada teme istorijske prošlosti Rusije

Ciklus „Na Kulikovom polju“ je Blokovo najviše poetsko ostvarenje 1907-1908. Prodorni osjećaj zavičaja koegzistira ovdje s posebnom vrstom „lirskog istorizma“, sposobnošću da se vidi svoje – intimno blisko – današnje i vječno u prošlosti Rusije. Za Blokov umjetnički metod ovih i narednih godina također su vrijedni pažnje pokušaji prevazilaženja simbolizma i duboke povezanosti s osnovama simbolističke vizije svijeta.

Radnja ciklusa „Na polju Kulikovo“ ima istorijsku osnovu - vekovno suprotstavljanje Rusije tatarsko-mongolskoj invaziji. Lirsko-epski zaplet kombinuje specifično istorijski nacrt događaja: bitke, vojne pohode, sliku njegove rodne zemlje prekrivene vatrom - i lanac iskustava lirskog junaka, sposobnog da shvati čitav vekovni istorijski put Rusije. . Ciklus je nastao 1908. Ovo je vrijeme reakcije nakon poraza revolucije 1905. godine.

Pjesnikov apel na istorijsku temu nije slučajan. Čak i prije Bloka, takvi veliki pisci kao što je A.S. Puškin i M.Yu. Lermontov, F.I. Tyutchev i N.A. Nekrasov. Pesnik nastavlja ove tradicije. Okrećući se istoriji ruske zemlje, on traži analogije sa savremenom stvarnošću. U prošlosti pokušava pronaći porijeklo ruskog nacionalnog karaktera, razloge za odabir istorijskog puta Rusije. Prošlost mu daje priliku da razmišlja o sadašnjosti i budućnosti rodnog kraja.

Blokov poetski ciklus „Na polju Kulikovom“ podseća na podvig koji je nekada bio oličen u borbi svetlosti i tame. Glavni cilj ove borbe bio je savladavanje mračne kuće zarad oslobođenja i sreće naše domovine. U samom ciklusu „Na Kulikovom polju“ pesnik je uspeo da spoji intenzivna osećanja, zabrinutost za sudbinu Rusije i širinu dubokih, mekih misli koje se kao da se rastvaraju u glasu same istorije zemlje. Blok je 1912. godine u prvoj zbirci svojih pjesama napisao: „Kulikovska bitka“ pripada, prema autorovom uvjerenju, simboličnim događajima ruske istorije. Takav događaj je predodređen da se vrati. Rješenje tek dolazi."

U ciklusu „Na Kulikovom polju“ Blok pokušava da shvati rusku istoriju, ali ne kao spoljni posmatrač ili nepristrasni hroničar, već kao saučesnik. Pjesnik se organski stapa sa svojim lirskim junakom. Teško je razumjeti gdje autor govori u svoje, a gdje u ime lirskog junaka. Istorija počinje da govori glasom poezije. Rusija ima tako veliku prošlost i tako ogromnu budućnost da vam oduzima dah:

Naš put je stepa, naš put je bezgranična melanholija,

U tvojoj melanholiji, o, Ruso!

Pa čak i tama - noćna i strana -

Ne bojim se. Ruska književnost XX veka: eseji, portreti, eseji: udžbenik. priručnik u 2 dijela. Dio 1/priredio F.F. Kuznetsova. - 2. izd., dop. - M.: Obrazovanje, 1994. - 383 str.

Ciklus „Na Kulikovom polju“ podeljen je u pet poglavlja. U prvoj pesmi ovog ciklusa javlja se tema puta, koja se otkriva u dve ravni: vremenskoj i prostornoj. Slika istorijskog puta Rusije nam predstavlja vremenski plan:

A kanova sablja je čelik.

Pjesnik je u prošlosti tražio životvornu silu koja bi Rusiji omogućila da se ne plaši „mrake – noćne i tuđe“ koja krije njen daleki put. Ova sila je u stalnom kretanju i karakteriše je odsustvo mirovanja. Tako se pojavljuje slika domovine - "stepska kobila" koja juri u galopu. Stepska kobila utjelovljuje i skitsko porijeklo i vječno kretanje. A. Blokova potraga za budućnošću je tragična. Patnja je cijena za napredovanje, tako da put domovine leži kroz bol:

Naš put je strijela drevne tatarske volje

Probio nas kroz grudi.

Kombinacija vremenskog plana sa prostornim daje pjesmi poseban dinamizam. Rusija se nikada neće smrznuti u smrtnoj nepokretnosti; uvijek će je pratiti promjene:

I nema kraja!

Milje i strme strmine bljeskaju...

Široka, ravna stepa izgleda neograničena. U međuvremenu, ovo nije šuma i livada Rus, stroga sjevernjačka princeza iz drugih Blokovih pjesama („Rusija“). Ovo je bojno polje. Ali za sada, pred bitku, pjesnikove misli teku širokim potokom, gdje se tuga, ponos i predosjećaj promjene stapaju u jedno:

Oh, moja Rus'! Moja supruga! Do bola

Pred nama je dug put!

Naš put je strijela drevne tatarske volje

Probio nas kroz grudi. Orlov, V.N. Gamajun: Život Aleksandra Bloka / Vladimir Nikolajevič Orlov. - M.: Izvestia, 1981. - 185 str.

Ovdje pjesnik ima prekrasnu sliku Rusije - svoju ženu, mladu i voljenu ženu. Međutim, u tome nema poetičke dozvole, postoji najviši stepen jedinstva lirskog junaka sa Rusijom, posebno ako se uzme u obzir semantička aura koju daje reči „supruga“ od strane simbolističke poezije. U njemu se vraća jevanđeoskoj tradiciji, na sliku veličanstvene žene. On želi da shvati izvor snage i otpornosti Rusije, to ne slabi, već samo jača njegovu sinovsku vezanost za domovinu. Ovo pokazuje uticaj V. Solovjova, zahvaljujući kome slika večne ženstvenosti, istovremeno prepoznatljiva i mistična, prodire u delo A. Bloka. Nije slučajno što je za petu pjesmu ciklusa autor odabrao epigraf iz pjesme V. Solovjova. Na kraju prve pjesme pojavljuje se romantična slika stepske kobile koja juri na pozadini krvavog zalaska sunca. Takođe se povezuje sa temom Rusije koja gleda u budućnost. Riječi "stepa", "stepa" naglašavaju prostranstva rodne zemlje.

Počinje bitka kojoj se ne nazire kraj:

I vječna bitka! Počivaj samo u našim snovima

Kroz krv i prašinu.

Stepska kobila leti, leti

I perjanica se gužva. Orlov, V.N. Gamajun: Život Aleksandra Bloka / Vladimir Nikolajevič Orlov. - M.: Izvestia, 1981. - 185 str.

Ovo je borba ne samo protiv invazije, to je borba protiv mračnog, ropskog traga u dušama koje je ona ostavila. A stepska kobila koja leti u daljinu je volja i slobodan duh, koji nije lako zauzdati, ukrotiti, niti uputiti u miran pravac. Ovdje se ujedno spajaju ponos, tuga i iščekivanje važnih i velikih promjena, događaji koje cijela Rusija radosno iščekuje:

Neka bude noć. Idemo kući. Zapalimo vatru

Stepska daljina.

Sveta zastava će bljesnuti u stepskom dimu

A kanova sablja je čelik.

U pesmi „Reka se širi“ predmet poetskog govora se menja nekoliko puta. Počinje kao opis tipično ruskog pejzaža; oskudan i tužan. Zatim se čuje direktan poziv Rusiji i, konačno, na kraju pjesme pojavljuje se novi predmet obraćanja: "Plači, srce, plači". U pesmi A. Blok koristi autorovo „mi“, razmišljajući o sudbini ljudi njegove generacije. Deluju mu tragično, brzo kretanje je kretanje ka smrti, večna bitka ovde nije radosna, već dramatična. Tema pjesme odgovara njenoj intonacijskoj strukturi, samom tempu poetskog govora. Počinje mirno, čak i polako, zatim se tempo ubrzano povećava, rečenice su kratke, pola ili čak trećina poetskog stiha (na primjer: „Neka bude noć. Idemo kući. Zasvijetlimo vatrom“) .

U drugoj pjesmi ciklusa osjeća se spremnost ratnika antičkih vremena da po svaku cijenu brani svoju zemlju. U liku vojnog ratnika Dmitrija Donskog, pjesnik vidi oličenje besmrtnog duha i nepopustljive hrabrosti ruskog naroda, strašnog u svom gnjevu. Blok opisuje tjeskobu, sumnju i predosjećaj da je ova bitka prva od onih koje tek dolaze.

Lirski junak ovog ciklusa je bezimeni drevni ruski ratnik Dmitrija Donskog. Slika lirskog heroja stapa se sa slikom branioca domovine. On je patriota svoje rodne zemlje, borac za njenu slobodu. Junak je, shvativši da je bitka teška, da "nije prvi ratnik, ni posljednji", spreman da "legne mrtav za sveti cilj". Zvuči i neskrivena gorčina: "Dugo će domovina biti bolesna." Staroruska tononimija igra posebnu ulogu u razvoju patriotske teme u ovom ciklusu: Nepryadva, Don, Kulikovo polje. Stvaranje slika prirodnog svijeta seže u tradiciju drevne ruske književnosti („Priča o pohodu Igorovom“, „Zadonshchina“) (perjanica savijena do zemlje, plastovi sijena tužni, labudovi vrište, vriska orlovi se čuju u tatarskom logoru).

U trećoj pjesmi, slika domovine je slika žene, majke, svijetle Majke Božje, koja štiti sve živo.

Tu su se spojili mutna ruska priroda sa svojom maglom i tišinom, pjesnikovo religiozno i ​​bajkovito poimanje ruske kulture i tragični uvid u istorijsku sudbinu Rusije.

Pesnik je siguran da Rusiju štiti određena sila, nevidljiva je, ali opipljiva. Zahvaljujući ovom zagovoru, zemlja se diže iz pepela poput feniksa.

I kada, sledećeg jutra, crni oblak

Horda se pomerila

Tvoje lice, koje nije napravljeno rukama, bilo je u štitu

Nestao zauvijek.

Četvrta pesma („Opet sa melanholijom prastarom“) vodi nas u savremeno doba, podstičući razmišljanja o narodu i inteligenciji:

A ja, sa vekovnom melanholijom,

Kao vuk pod lošim mjesecom,

Ne znam šta da radim sa sobom

Gde da letim za tebe? Sarychev V.A. Lirski ciklus „Na Kulikovom polju“ kao događaj u stvaralačkoj biografiji A. Bloka / V.A. Sarychev // Književnost u školi. - 2006. - br. 6. - P.2-6.

Blokova razmišljanja i raskršća su povezana sa činjenicom da pjesnik mora izabrati na čijoj je strani: narodu ili vlasti koja te ljude prezire i tlači. Upravo takvo tumačenje položaja inteligencije daje i sam Blok u svom članku „Narod i inteligencija“, napisanom iste 1908. godine.

Peta i posljednja pjesma u strukturi ciklusa je od najveće važnosti: ovdje je pogled u budućnost, ispunjen „tamom neodoljivih nesreća“ (kako stoji u epigrafu preuzetom od V. Solovjova), i odlučujućih borbi za Rusija, za sada potisnuta reakcijom.

Opet preko Kulikovog polja

Tama se digla i širila,

I kao oštar oblak

Predstojeći dan je oblačan.

Iza beskrajne tišine,

Iza izmaglice koja se širi

Ne čuje se grmljavina divne bitke,

Borbene munje se ne vide.

Ali prepoznajem te, početak

Visoki i buntovni dani!

Nad neprijateljskim logorom, kao nekad,

I prskanje i trube labudova.

Srce ne može da živi u miru,

Nije ni čudo što su se skupili oblaci.

Oklop je težak, kao prije bitke.

Sada je došlo vaše vrijeme. - Moli se! Platonova, T. N.A. Blokiraj. „Na Kulikovom polju“: Materijal za lekciju: XI razred / T.N. Platonova // Književnost u školi. - 2006. - br. 6. - Str.29 - 31.

Kakav je stvarni sadržaj Blok uneo u koncept budućnosti, može se videti iz njegovog pisma V. Rozanovu (20. februara 1909). Velika ruska književnost i društvena misao ostavile su u amanet „ogromnu koncepciju žive, moćne i mlade Rusije“. Obuhvata i seljaka s njegovom mišlju „sve o jednom“, i „mladog revolucionara s licem plamtećim istinom“, općenito sve gromoglasno, zasićeno strujom. „Ako ima za šta da se živi, ​​onda samo za ovo. I ako igde takva Rusija „oživljava“, onda, naravno, samo u srcu ruske revolucije... Nijedan gromobran ne može da se nosi sa ovom grmljavinom. ”

Blok se mentalno suočava sa nadolazećom revolucijom, shvata njenu neizbežnost i neizbežnost izbora: na koju stranu da stane. Kao što znate, pjesnik je u odlučujućem trenutku izabrao stranu naroda, uprkos krvi i okrutnosti. I pratio je ovaj put do kraja.

Ciklus pjesama „Na polju Kulikovom“ nije samo podsjetnik na dugogodišnji podvig ruskih vojnika, na bitku svjetla sa tamom, dobra sa zlom, već i konstatacija vječnosti ove bitke.

U ciklusu kontrast igra važnu ulogu (odmor i kretanje, tamni i svijetli principi, dobro i zlo). Međutim, tatarsko-mongolski jaram će biti zbačen, jer na strani Rusije je svetost („sveta zastava“, „lice koje nije napravljeno rukama“). U poslednjoj pesmi ciklusa autor govori o nadolazećem danu. U razvoju istorijskih događaja javlja se motiv cikličnosti („Opet se nad Kulikovim poljem mrak diže i širi“). A Blokova poetska fraza „Ali prepoznajem te, početak visokih i buntovnih dana“ nije više upućena dalekoj istoriji, već sadašnjosti.

Ciklus „Na polju Kulikovom“ održava se logičnim nizom, pesme ovog ciklusa karakterišu isti motivi (koji se u svakoj pesmi različito tumače), lirski junak u ovom ciklusu prolazi određenim putem do finala. razumevanje jedinstva njegove sudbine sa sudbinom Rusije (nije slučajno: „srce ne može da živi u miru“ - lirski junak je to shvatio ne samo umom, već i srcem, odnosno celim bićem) . Važno je da u ovom ciklusu Blok kaže „Rus“ (a ne „Rusija“), jer to nije samo praćenje istorijskih realnosti.

Tako se ciklus „Na polju Kulikovom“ može posmatrati ne samo kao delo o slavnim i buntovnim stranicama ruske istorije, već i kao jedinstveno iskustvo istorijskog predviđanja. Postaje jasno da Kulikovska bitka zanima pisca, prije svega, kao orijentir, prekretnica u ruskoj istoriji. Autor povlači paralele između prošlih i savremenih događaja, njegov junak se nalazi u borbi za spas otadžbine.

Za pisca značaj Kulikovske bitke nije bio vojni ili politički, već duhovni. Blok veruje u budućnost Rusije i budućnost ruskog naroda, a to je glavna tema ciklusa „Na Kulikovom polju“.

3. Slika Rusije u Blokovim lirskim pjesmama. (Zbirka "Otadžbina")

Godine 1915. objavljena je Blokova knjiga pod naslovom "Pesme o Rusiji". U lirskom trotomnom djelu, koje je autor nazvao “roman u stihu”, nalazi se ciklus “Otadžbina” koji je objedinio ono što je napisano od 1907. do 1916. godine. Niko prije Bloka nije rekao tako prodorne i bolne riječi o domovini, koje su pohranjene u duši svakog ruskog čovjeka: „Otadžbina je ogromno, drago stvorenje koje diše, slično osobi, ali beskrajno ugodnije, ljubaznije, bespomoćnije nego pojedinacna osoba.”

Ciklus "Otadžbina" je vrhunac trećeg toma Blokove lirike. Semantičko jezgro ciklusa čine pjesme posvećene direktno Rusiji. O svojoj neraskidivoj povezanosti sa domovinom, sa njenom umnogome mračnom i teškom sudbinom, pesnik govori u pesmi „Rusi moja, živote moj, hoćemo li zajedno da stradamo?“

Ruso moja, živote moj, hoćemo li zajedno patiti?

Car, da Sibir, da Ermak, da zatvor!

Eh, zar nije vrijeme da se razdvojimo i pokajemo.

Šta je tvoj mrak za slobodno srce?

Simbolična slika koja se pojavljuje u posljednjoj strofi je

Tih, dug, crveni sjaj

Svake noći iznad tvoje.

Zašto ćutiš, pospana magla?

Igraš li se slobodno sa mojim duhom?

predznak budućih promjena.

Iza Crnog mora, iza Bijelog mora

U crnim noćima i belim danima

Ukočeno lice izgleda divlje,

Oči Tatara žaru od vatre. Mints Z.G. Aleksandar Blok i ruski pisci: izabrana djela / Z.G. Mints. - Sankt Peterburg: Art-SPb., 2000. - 784 str.

Pjesnik je naslikao “umrtvljeno lice” oblikovano sumanutim pritiskom vremena, koje “izgleda divlje” – “u crnim noćima i bijelim danima”. Ovdje je zarobljena stranica nacionalne historije koja se ponavlja, prisutnost u savremenosti dubokih izvora prošlosti. Dominiraju dvije boje - crna i bijela. Divljina i varvarska nerazvijenost ometaju ritam istorijskog puta, ali ovde ima života, pa pesnik nastoji da postane učesnik ovog teškog ritma: „...hoćemo li zajedno da patimo?“ Zamah klatna i trud su ovdje isti korijen riječi, iako značenje patnje ostaje u tom „muku“, ali kretanje vremena znači i ritam puta.

„Otadžbina“ za Bloka je tako širok pojam da je smatrao da je moguće u ciklus uključiti obe čisto intimne pesme („Poseta“, „Dim iz vatre teče kao sivi potok.“, „Zvuk se približava. I pokorni bolnom zvuku.”), te pjesme direktno povezane s problemima „užasnog svijeta” („Griješi besramno, nekontrolirano.”, „Na željeznici”).

Strašni svijet koji je stvorio A. Blok je i Rusija, a najveća hrabrost pjesnika nije da to ne vidi, već da vidi i prihvati, da voli svoju zemlju čak i u tako ružnom obliku. I sam A. Blok je krajnje otvoreno izrazio ovu svoju ljubav-mržnju u pesmi „Greši besramno, nezaustavljivo“ (1914). U njemu se javlja krajnje odvratna, neizmjerno odbojna slika bezdušnog čovjeka, trgovca, čiji je cijeli život beskrajno spavanje duha, čak je i njegovo pokajanje samo trenutno. Davši novčić u crkvi, odmah se vraća i ovim novcem prevari svog komšiju. Na trenutke pjesma gotovo zvuči kao satira. Njegov junak poprima simbolička obilježja. I što neočekivanije i snažnije zvuči završetak pjesme:

Da, i tako, moja Rusija,

Ti si mi draži iz cijelog svijeta.

U Blokovim pjesmama o domovini sve se više osjećaju Nekrasovljevi osjećaji. Jedna od najupečatljivijih je “Na pruzi” (1910). Ovde postoje paralele sa Nekrasovljevom trojkom. U središtu oba djela je motiv iščekivanja sreće vezan uz put. Pa ipak, “Na gvozdenom putu” je zaista “blokovski” stih. Nekrasov piše o sudbini žena, o propasti ženske ljepote, o teškoj sudbini seljanke. Za Bloka, sudbina mlade prelepe devojke završava se njenom smrću. Nemogućnost drugačijeg ishoda jasno je naznačena: „Srce je odavno izvađeno“. Ona je „slomljena“ životom („ljubavlju, prljavštinom ili točkovima“), a smrt je za nju draža od poniznosti. Pesma poprima visok tragični zvuk. Razlog za tragediju je u društvenim kontrastima života: „dobro uhranjeni“ imaju zadovoljstvo i luksuz; za siromašne - tama, prljavština, smrt. Gladna, jadna Rusija, putujući u „zelenim“ vagonima, peva i plače. Pesniku je draga i bliska bol i patnja zavičaja. Na portretu junakinje ("u šarenoj marami, prebačenoj preko pletenica, lijepa i mlada...") vidljivo je jedno od lica Blokove Rusije, koje oslikava prostranu sliku zemlje.

U postojanosti, trajanju i strasti potrage za generaliziranom slikom Rusije, možda nema koga staviti pored Nekrasova i Bloka, ali Blok ide dalje od Nekrasova. On temi Rusije pristupa sa visina nove ere, sagledava je kroz prizmu vremena – svog vremena. Nekrasov je "pomogao" Bloku, ali ga više nije mogao u potpunosti zadovoljiti. U Blokovom stvaralaštvu devetnaesti vijek je uglavnom doživio svoj preporod, a to je upravo rođenje, tj. nova pojava, reprodukcija, ali na osnovu ličnog promišljanja. Istovremeno, on svoju domovinu – Rusiju vidi „u jednoj osobi“ – „majka, sestra i žena“, tj. Madona, Blažena Djevica, i od nje očekuje najstrašnije destruktivne radnje.

U posljednjim djelima zbirke "Matična domovina" pojavljuje se nova napomena, povezana s činjenicom da je došlo do preokreta u sudbini zemlje, da je počeo rat 1914. i zvuče motivi za buduću tragičnu sudbinu Rusije sve jasnije u pesnikovim pesmama. To se može osetiti u pesmama „Petrogradsko nebo je kišom oblačilo.“, „Nisam izdao belu zastavu.“, „Zmaj“.

Ciklus se završava pjesmom “Zmaj” (1916), gdje su koncentrisani svi vodeći motivi koji se čuju u ciklusu. Ovdje su znakovi diskretne ruske prirode, i podsjetnik na iznuđenu sudbinu ruskog naroda, i prekretnice ruske istorije, i uopštena slika domovine. A zmaj je simbol onih zlokobnih sila koje opterećuju Rusiju. Na kraju pjesme autor postavlja pitanja koja upućuje sebi, čitaocima, a možda i samoj istoriji kao aktivni poziv na akciju:

Vjekovi prolaze, rat huči,

Nastaje pobuna, sela gore.

A ti si i dalje ista, zemljo moja,

U suzama umrljanoj i drevnoj ljepoti. -

Koliko dugo majka treba da gura?

Koliko dugo će zmaj kružiti?

Blok je bio jedan od onih pjesnika koji su osjetljivo osjetili približavanje društvenih oluja koje bi mogle poremetiti „uspavani“ život Rusije. Nisu ga uplašili, naprotiv, u njima je vidio novu "vitlejemsku zvijezdu" (nisam izdao bijeli barjak ... Prateći N. A. Nekrasova, A. Blok je vjerovao da su pozvani da se "prolije". ” „pehar narodne tuge” („Zagušljivo je! Bez sreće i volje...”, 1868), da otera „zmaja” koji kruži nad „suzama umrljanom” zemljom.

Dakle, u godinama političke i društvene reakcije, nakon poraza prve ruske revolucije, kada je buržoaska književnost doživjela vrijeme stagnacije i opadanja, kada je velika većina buržoaskih pisaca, dojučerašnjih saveznika revolucije, ustuknula od borbe za slobode i izdao plemenite tradicije napredne društvene misli i književnosti. U ovom teškom vremenu A. Blok je zauzeo poseban i, u najvećoj meri, dostojan položaj. Razočaran u svojim prethodnim potragama, on uporno traži nove puteve. Mints Z.G. Aleksandar Blok i ruski pisci: izabrana djela / Z.G. Mints. - Sankt Peterburg: Art-SPb., 2000. - 784 str.

Okretanje „temi Rusije“ bilo je od velike važnosti za Blokovu stvaralačku evoluciju kao traženje izlaza iz perioda „antiteze“ (perioda „odstupanja, padova, sumnji, pokajanja“), kao povratka u etičke tradicije ruske književnosti. Iz svijeta eteričnog sna fantazije, on konačno prelazi u svijet stvarnosti, koja ga istovremeno privlači i plaši.

Blok je doživio poraz revolucije 1905., ali nije izgubio osjećaj za budućnost: ispravno je ocijenio privremeni trijumf reakcije kao "slučajnu pobjedu" krvnika naroda i spriječio početak još strašnijih i veličanstvenijih događaja . Rusija postaje glavna Blokova tema, kako u njegovom umetničkom stvaralaštvu, tako i u njegovom novinarstvu.

U najmračnijem vremenu reakcije, A. Blok je formirao ideju o „živoj, moćnoj i mladoj Rusiji“ koja „oživljava“ u „srcu ruske revolucije“. Pjesnikov apel na temu domovine, njenog istorijskog puta, njene buduće sudbine za njega je bio povezan upravo sa iskustvom uspona i poraza prve ruske revolucije. U pesmi „Jesenska volja“ (1905) već je zvučao glavni ton budućeg rodoljubivog Blokovog lirika: „Skloni te u daljine ogromne, kao da živim i plačem bez tebe!“ - uzviknuo je okrenuvši se Rusiji. O Otadžbini je govorio sa beskrajnom ljubavlju, sa srdačnom nežnošću, sa bolnim bolom i svetlom nadom. Kroz svakodnevni, osiromašeni izgled Domovine, pjesnik vidi njenu idealnu i nepromjenjivu („i dalje si ista“) suštinu.

Slika Rusije, kako se pojavljuje u raznim Blokovim pjesmama, odražava cjelokupnu dinamiku Blokovog razvoja. U pesmi "Rus" (1906) Rusija mu se čini bajkovitom i tajanstvenom zemljom. Ali postupno slike bajkovitog folklora ustupaju mjesto drugim slikama Rusije tog vremena: siromašne, patničke, pobožne i istovremeno razbojničke, moćne i slobodne. Ovaj blok voli ovu Rusiju jer je u njoj „i nemoguće moguće“. Orlov, V.N. Gamajun: Život Aleksandra Bloka / Vladimir Nikolajevič Orlov. - M.: Izvestia, 1981. - 185 str.

Široka, raznobojna, puna života i pokreta slika rodnog kraja „u suzama i prastaroj ljepoti“ sastavljena je u Blokovim pjesmama. Ogromne ruske daljine, beskrajni putevi, duboke rijeke, oskudna glina ispranih litica i plamtećih stabala rova, žestoke mećave i snježne mećave, krvavi zalasci sunca; zapaljena sela, lude trojke, sive kolibe, labave kolotečine puteva, alarmantni krici labudova i krikovi jata ždralova, vozovi i stanični peroni, fabrički dimnjaci i zvižduci, ratna vatra, vojnički vozovi, pjesme i masovne grobnice. Takva je bila Rusija za predoktobarski blok.

Žanr književnog djela određuje se na osnovu nekoliko principa: da li djelo pripada određenoj vrsti književnosti; preovlađujući estetski patos (satirični, komični, tragični, patetični itd...

Karelsko-finski ep "Kalevala"

Zatim bismo željeli pratiti istoriju nastanka folklornih studija u Finskoj. To će nam pomoći da shvatimo kako su se formirala naučna interesovanja E. Lönnrota i na koje materijale se mogao osloniti u svom radu. Vrijedi napomenuti...

Književni i filozofski izvori futurističke utopije Majakovskog ("Futurizam" od Marinettija)

Po našem mišljenju, pokušaj futurista da unište tradiciju, posebno književnu, da razotkriju kult svojih velikih prethodnika i omalovaže dostignuća ovih prethodnika, izgleda utopijski. Na ovo je pozivao futuristički manifest (D...

Memoari maršala G.K. Žukov kao istorijski izvor

Memoarska književnost je vrsta dokumentarne književnosti i, istovremeno, žanr „ispovjedne proze“. Reč "memoar" dolazi od francuske reči memoire, što znači "sećanje"...

Istorijski roman je umjetničko djelo čija je tema istorijska prošlost (neki istraživači određuju hronološki okvir - ne ranije od 75 godina prije pisanja teksta, odnosno život tri generacije)...

Karakteristike konceptualne sfere u istorijskom romanu Waltera Scotta "Quentin Durward"

Sir Walter Scott - engleski romanopisac, publicista, istoričar, pjesnik i političar, ostavio je za sobom jedinstveno književno nasljeđe. S pravom se naziva "tvorcem žanra istorijskog romana"...

Poetika originalnih balada V.A. Žukovskog u kontekstu pjesnikove baladne kreativnosti

Sve do 1808. Žukovski je još uvijek, u očima svojih bliskih i u razumijevanju tada malobrojnih ruskih čitalaca, bio prilično nadaren pjesnik, možda čak i originalan, ali još uvijek ne najvažniji...

Roman A.K. Tolstojev "Princ Silver" kao žanr istorijske fantastike

Kraj 18. stoljeća i prve decenije 19. stoljeća bile su doba velikih istorijskih događaja - društvenih promjena, krvavih ratova, političkih prevrata. Velika francuska buržoaska revolucija...

Originalnost patriotske lirike A. Bloka

Ciklus „Na Kulikovom polju“ je Blokovo najviše poetsko ostvarenje 1907-1908. Prodorni osjećaj zavičaja koegzistira ovdje s posebnom vrstom „lirskog istorizma“, sposobnošću da se vidi svoje – intimno blisko – danas i vječno u prošlosti Rusije...

Tema hrane kao odraza života i morala u priči “Pseće srce” M.A. Bulgakov

Mjesto radnje "Pseće srce" je Moskva, vrijeme - 1924. Osnova priče je unutrašnji monolog Šarika, vječno gladnog, jadnog uličnog psa. Veoma je inteligentan, na svoj način ocenjuje život na ulici, svakodnevicu, običaje, karaktere Moskve u vreme NEP-a...

Tipologija dječjih slika u djelima V. Nabokova

Umjetničko majstorstvo Turgenjeva, proznog pisca, ocjenjuju savremeni književnici

Do sada u literarnoj nauci ne postoji konsenzus o značajnim pitanjima Turgen studija, na primjer, o žanrovskoj specifičnosti njegovih djela...

| Ispis |

Aleksandar Blok ima svoj poseban odnos prema domovini. Rusija nije samo tema, već svijet obdaren vlastitim karakteristikama, ispunjen raznim slikama i simbolima. A. Blok se osvrće na razmišljanja o tragičnoj prošlosti Rusije, o napaćenom narodu, o svrsi i karakteristikama Rusije.

Odnos prema Otadžbini vrlo je jasno i jedinstveno predstavljen u ciklusu „Na polju Kulikovom“. Ovaj ciklus uključuje pet pjesama. U napomeni u ciklusu, Blok je napisao: „Kulikovska bitka spada u simboličke događaje ruske istorije. Rešenje za njih tek dolazi. Ovim riječima autor želi ukazati na čvrstu vezu između prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. „Prošlost strasno gleda u budućnost“, rekao je A. Blok.

U ovom ciklusu pjesnik se okreće prošlosti, iako stvara djelo o modernosti. Budućnost je unaprijed određena prošlošću, kojoj je suđeno da se uvijek iznova ostvaruje.

Radnja pjesme nas vodi u daleku prošlost na Kulikovom polju, gdje uoči bitke stoje pukovi pripremljeni za bitku, a nad tatarskim taborom se čuje huk. Prvi ciklus služi kao prolog i uvodi temu Rusije:

Oh, moja Rus'! Moja supruga! Do bola
Dug put nam je jasan!..

Domovina se ne doživljava kao majka (to smo vidjeli kod mnogih pjesnika), već kao žena. Ovdje postoji određena manifestacija intimne ljubavi. Polje je mesto bitke, „večne bitke“ koja je bila, jeste i biće u prostranstvima Rusije:

I vječna bitka! Počivaj samo u našim snovima
Kroz krv i prašinu.
Stepska kobila leti, leti
I perjanica se gužva...

U trećoj pesmi pojavljuje se određena simbolična slika:

I sa maglom nad usnulom Nepryadvom,
Pravo na mene
Sišla si dole, u odeći koja struji svetlošću,
Bez uplašivanja konja.
Srebrni talasi bljesnuli su do prijatelja
Na čeličnom maču
Osvetlio prašnjavu lančanu poštu
Na mom ramenu.

Ko je ovo? Možda Rusija, možda Majka Božija. Jedino što je jasno je utjelovljenje svijetlog ideala koji pomaže izdržati teška iskušenja:

I kada, sledećeg jutra, crni oblak
Horda se preselila,
Tvoje lice, koje nije napravljeno rukama, bilo je u štitu
Nestao zauvijek.

Pjesme u ciklusu posvećene su razumijevanju istorijske sudbine Rusije, autor je proročanski opisao ovu sudbinu kao tragičnu. Čitajući seriju, prožete vas osjećajem tjeskobe, osjećajem približavanja katastrofe, predstojećih bitaka.

Simbol postaje stepska kobila koja brzo juri. Postoji razumijevanje života ljudi i divljih životinja. Sami prirodni fenomeni obojeni su tragičnom krvavom bojom („zalazak sunca u krvi“).

U završnoj pesmi A. Blok govori o veri u budućnost svoje velike domovine:

Ali prepoznajem te, početak
Visoki i buntovni dani!

Narodna Rusija svojom istorijom, tradicijom i potencijalom naroda dala je pjesniku nadu u buduću transformaciju. Ona je bila ta koja je pomogla da se odupre „užasnom svetu“.

Slični eseji:
Stari i novi svijet u pjesmi A. Bloka "Dvanaestorica" ​​Slika revolucije u pjesmi A. A. Bloka "Dvanaestorica" ​​Simbolika u pjesmi A. Bloka "Dvanaestorica"
Više eseja:
Umjetničke odlike Blokovih stihova Poema A. A. Bloka "Rusija"
Prethodna stranica