Herodijada i Saloma. Fragment iz knjige Rozine Nežinske „Salome. Slika fatalne žene koja nikada nije postojala"

Da vam pomognem ili da se ne mešam?

Saloma je i evanđeoski i, nesumnjivo, istorijski lik. Bila je ćerka Filipa, sina Iroda Velikog, i Irodijade, unuke istog tog Iroda Velikog, Heroda, koji je poznat po svom tužnom naređenju da ubije 14 hiljada Betlehemskih beba, za šta je, kako legenda kaže, platio strašnom smrću u Jerihonu, gdje su ga živi pojeli crvi. Irod Veliki je prvo svom sinu dao Iturija, Avranita i Trahonitisa, ali ga je potom lišio nasledstva. Ambiciozna Irodijada bila je opterećena ponižavajućim položajem sa nesretnim mužem i sanjala je o moći. Kada je 26. godine Filipov brat, Irod Antipa, bio u poseti Salomininim roditeljima, Herodijada je uspela da očara tetrarha. Imao je već preko pedeset godina, ali se zaljubio u svoju nećakinju i odlučio da je oženi, iako je bilo mnogo prepreka: prvo, Irod je već bio oženjen, a drugo, Irodijada je bila Herodova nećakinja i bratova žena, pa je njihov brak obećavao duplo ako nije trostruko kršenje zakona. Ali to nije zaustavilo Heroda.
Ivan Krstitelj je otvoreno osudio Irodijadu zbog preljube i zbog toga ga je Irod zatvorio. Ali prorok, bačen u tamnicu, nije prestao da poziva Irodijadu na pokajanje; ona je, iz očiglednih razloga, mrzela slobodoumca, ali je bila nemoćna da bilo šta učini, budući da je Irod, naprotiv, favorizovao Jovana i, kao što je sv. Marko, „mnogo mu učiniše u poslušnosti i sa zadovoljstvom ga slušaše“ (Marko VI, 20).
Irodijadina ćerka Saloma (koja nije navedena u jevanđeljima) na rođendan Iroda Antipe „plesala je i ugađala Irodu i onima koji su ležali s njim“. Kao nagradu za ples, Herod je obećao Salomi da će ispuniti bilo koji njen zahtjev. Ona je, na podsticaj svoje majke, koja je mrzela Jovana jer je razotkrio njen brak, zatražila glavu Jovana Krstitelja i „Kralj se rastužio, ali radi zakletve i onih koji su s njim ležali, nije hteo da je odbijem” (Marko 6:26). U Džonov zatvor poslan je štitonoša, koji mu je odsjekao glavu i, donevši je na tacni, dao Salomi, a ona je „dala svojoj majci“.

Pouzdano se može reći da je Saloma rođena 15. godine nove ere, tako da je u ovo vrijeme nesretnog plesa imala oko 15 godina. Godinu dana kasnije udala se za svog strica, ostala udovica 34. godine, ostala udovica do 54. godine, a zatim se ponovo udala, ovog puta za kralja Jermenije Aristotela. Salome je umrla 72. Prema legendi koju je ispričao Nikifor (Knjiga I, Poglavlje XX), Saloma je pretrpjela strašnu smrt-odmazdu, naime: zimi, na rijeci, Saloma je propala kroz led. Njena glava, odsečena oštrom ledom, doneta je Irodu i Irodijadi, baš kao što je glava sv. Jovana Krstitelja, a njeno tijelo nikada nije pronađeno, ali, po svemu sudeći, ova priča je proizvod propagandne vjerske podvale. Smatra se da je Salome bila izuzetno lijepa, ali o njenom izgledu može se pouzdano suditi samo po “oštrom semitskom profilu” koji je utisnut na novčićima njenog drugog muža.

Salome u slikarstvu.
Birao sam samo ono što mi se sviđa, uglavnom slike starih majstora.

TIE.

Jovan Krstitelj se otvoreno protivio ovom braku. Božji prorok je otvoreno osudio Iroda zbog zajedničkog života sa Irodijadom, ženom njegovog brata Filipa. Nakon Krštenja Gospodnjeg, Svetog Jovana Krstitelja zatvorio je Irod Antipa. Nije prestao da zamjera Irodu ni nakon što je bio zatočen u tvrđavi. Stoga je zatvorenik bio opasan za Irodijadu i tražila je razlog da se obračuna s njim.

Giotto, praznik kralja Heroda, 1320

CLIMAX.

Na svoj rođendan, Irod je priredio gozbu. Okupilo se mnogo uvaženih gostiju, od vojskovođa do galilejskih starješina. Herod traži od Irodijadine kćeri, Salome, da zapleše ritualni ples sedam velova, čime žena govori muškarcu da je u njegovoj moći; Salome pristaje na nagradu, koju će naknadno objaviti. Ona je pred gostima izvela vatreni sirijski ples i obradovala slavljenika. Gosti su je gledali kao začarani - bila je tako lepa, njeni pokreti su bili tako lagani i graciozni. Tražili su je da pleše iznova i iznova.

A kada je Saloma završila, pijani Antipa je uzviknuo: „Pitaj me šta god želiš!! Kunem se - sve što želiš biće tvoje, čak i pola kraljevstva!!!”

Prisutne je pozvao kao svjedoke da će se zakleti da će ispuniti svaku želju princeze. Salome je odlučila da se posavjetuje sa svojom majkom. Majka, mrzeći proroka zbog njegovih reči koje se usudio da kaže o njoj, predložila je: "Glavu.... Tražite Jovanovu glavu! I da je odmah donesu!"

Salome je, vraćajući se u dvoranu, rekla: „Tražim glavu...glavu samog Jovana Krstitelja.”

I gosti su utihnuli. Nedavno su se divili Salominom plesu. A sada su zanijemili od užasa, mnogi od njih su bili nepošteni ljudi. Uradili su mnogo loših stvari u životu. I mnogi nisu voljeli samog Johna. Ali ubijte proroka! Niko od njih se ne bi usudio to učiniti. Antipino lice se smrknulo. Poslanik ga je uvijek nadahnjivao poštovanjem. Međutim, Irod je, želeći da održi svoju riječ pred plemenitim gostima, naredio da se ispuni zahtjev mlade djevojke. Glava Jovana Krstitelja je odmah odsečena i doneta Salomi. A onda su se pojavile sluge sa velikom sjajnom posudom. Nedavno je ista posluga donosila gostima hranu na tim jelima. Sada je na jednom od njih ležala odsečena Jovanova glava. Salome je odnijela užasan dar svojoj majci.

Lukas Kranah stariji, Irodova gozba, 1530

EPILOG.

Božji gnev je pao na one koji su odlučili da unište proroka. Zimi je Saloma propala kroz led na rijeci. Njena glava, odsečena oštrom ledom, doneta je Irodu i Irodijadi, baš kao što je glava sv. Jovana Krstitelja, ali njeno tijelo nikada nije pronađeno.Bivši tast, arapski kralj Areta, pokrenuo je svoje trupe protiv Iroda i porazio ga. Rimski car je u ljutnji prognao Iroda zajedno sa Irodijadom u Španiju, gde su oni umrli.

Benozzo Gozzoli, Ples Salome na gozbi kralja Heroda i odsijecanju glave sv. Ivana Krstitelja, 1461-1462.

"Salome" Gaston Bussiere (1862-1929)

***

Pleši goli pojavio u davna vremena, a tada se prema njemu odnosilo s poštovanjem. On nije služio da zabavlja obične smrtnike, već da ugodi bogovima. Osveta sedam velova. Strip dancing. Jevreji su takođe imali almei. Djevojke iz plemićkih porodica postale su plesačice. Dobili su odlično obrazovanje i bili su veoma poštovani. Jevanđelje govori o tome kako je striptiz oduševio djecu Izraela. 39. godine nove ere, na rođendanskoj zabavi jevrejskog kralja Iroda, goste je zabavljala njegova praunuka, plesačica Salome. Nakon "plesa sedam velova", koje je lepotica skidala jedan za drugim, oduševljeni kralj je izjavio da će joj dati sve što poželi. Na poticaj svoje majke, Salome je zatražila glavu Ivana Krstitelja. Ovaj zahtjev je ispunjen. Tako je Salome - možda prvi put u istoriji - koristila striptiz kao oružje osvete. Strip ples se počeo pretvarati iz svetog rituala u izvor lične dobiti za izvođača.

Hans Memling, Oltarna slika sv. Ivana Krstitelja, 1474.-1479.

Salome. Bartolomeo Veneto

***

Sačuvani su novčići sa njenim likom, koji datiraju iz godina. Na prednjoj strani novčića prikazan je njen muž Aristobul iz Halkide sa potpisom ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΡΙΣΤΟΒΟΥΛΟΥ (“kralj Aristobul”), na reversu Salome sa potpisom ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΡΙΣΤΟΒΟΥΛΟΥ, na poleđini Salome sa potpisom ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΡΙΣΤΟΒΟΥΛΟΥ (“kralj Aristobul”), na poleđini - Salome sa potpisom ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΡΙΣΤΟΒΟΥΛΟΥ “Kraljica Salome”).

U početku se Saloma udala za svog strica, tetrarha Heroda Filipa II. Nakon njegove smrti, udala se za svog rođaka po majci, Aristobula, sina Heroda iz Halkide; od njega je rodila tri sina: Heroda, Agripu i Aristobula.

Herodijada je bila unuka judejskog kralja Iroda Velikog - istog na čiju inicijativu se dogodio masakr djece. A po naređenju njegove unuke, Jovan Krstitelj, pravednik i prethodnik Isusa Hrista, ubijen je.

Ime jevrejskog kralja Heroda Velikog postalo je poznato: riječ "Irod" u našim je mislima povezana s okrutnošću i nečovječnosti. Međutim, historičari ocjenjuju njegove aktivnosti ne samo negativno. Ovaj kralj je učinio mnogo za izgradnju Judeje. Ali istorija nam nije donela nijednu dobru reč o njegovoj unuci Irodijadi.

Jezik buntovnog Preteče

Jovan Krstitelj (Preteča) je bio sin Elizabete (rođak Marije, majke Isusa Hrista) i sveštenika Zaharije. Rođen je nekoliko mjeseci prije onoga koga kršćani smatraju Spasiteljem. I kasnije je u svojim propovijedima predvidio njen izgled.

Jovan Krstitelj vodio je pustinjački život: nosio je jednostavnu, grubu odeću i jeo najjednostavniju hranu. U dobi od oko 30 godina počeo je hodati po Judeji, propovijedajući njenim stanovnicima pokajanje za svoje grijehe. Krštavao je ljude tako što ih je oprao u vodama rijeke Jordan i rekao da će ovaj obred donijeti pokajanje i čišćenje od grijeha. Štaviše, Jovan je rekao: „Ja krstim u vodi; ali među vama stoji [Neko] koga ne poznajete. On je taj koji dolazi za mnom, ali koji stoji ispred mene. Nisam dostojan da odvežem remen na njegovim sandalama.”

Nakon što je jednom vidio Isusa, Preteča je rekao: „Evo Jagnjeta Božjeg, koje uzima na sebe grijeh svijeta. Ovo je onaj za koga sam rekao: Za mnom ide čovjek, koji je stajao preda mnom, jer je bio prije mene. Nisam ga poznavao; ali je iz tog razloga došao da krsti u vodi, da bi se otkrio Izraelu.”

Uskoro je Jovan Krstitelj postao poznat svim stanovnicima Judeje. Uživao je veliku popularnost među svojim sunarodnicima, iako očito nije propovijedao jevrejsku tradiciju. Krstiteljevi sunarodnici bili su očigledno impresionirani Jovanovim asketizmom, njegovom željom da učini svijet boljim mjestom, kao i njegovom neustrašivom. Činjenica je da Preteča nije bio stidljiv da nikome kaže istinu u lice. I vladini zvaničnici takođe. Za to je morao platiti visoku cijenu.

Okrutni incestuozni

U to vrijeme, Galilejom i Perejom, dijelom Judeje, gdje su se kasnije odvijali strašni događaji, vladao je sin Iroda Velikog, Irod Antipa. Vladaricom ovog područja smatrala se žena po imenu Irodijada. Ona nije bila Irodova zakonita žena i zapravo je bila njegova nećaka.

Od djetinjstva, Irodijada se odlikovala više od puke sklonosti razvratu. Zanemarila je jedno od najvažnijih pravila - zabranu incesta. Ova žena je od malih nogu težila najvišem položaju, tako da u svojim intimnim sklonostima nije izašla iz "okvira" dinastije Irodijada, koju je osnovao njen djed.

Uspjeh s muškarcima iz njene porodice prvo ju je naveo da se uda za svog prvog ujaka, Heroda Beta. Od njega je dvadesetogodišnja Irodijada oko 5. godine nove ere rodila kćer Salomu. Brak između tako bliskih rođaka bio je pravi šamar za pobožne Jevreje, koji su se plašili incesta poput vatre. Ali njeni sunarodnici su ipak nekako probavili ovaj Irodijadin brak.

Međutim, ova rođaka ambicioznoj ženi nije djelovala dovoljno obećavajuće. I skrenula je pogled na sljedeću. Drugi ujak, Herod Filip, postao je novi muž libertina. Narod je zadrhtao. Ali Irodijada nije marila za običaje svojih predaka. Žudnja za moći postala je njena religija.

I opet je došlo do greške - Irod Filip nije bio predodređen za visoku poziciju. Sta da radim? Zla i moći gladna Irodijada frustrirano je grčila ruke. Morao sam ponovo da promenim životnog partnera. I u to nema sumnje - najbliži rođak je opet postao. I opet stric je Irod Antipa, koji je u vrijeme početka svog života zajedno sa Irodijadom bio vladar Galileje i Pereje. Naravno, ovi dijelovi Judeje nisu cijelo Rimsko Carstvo. Ali bolje je ovako nego vegetirati među običnim aristokratama, pomislila je ambiciozna žena. Ovdje treba napomenuti da je Irod Antipa u vrijeme svog zbližavanja s Irodijadom bio oženjen kćerkom Arete, kralja Nabatejaca. Supruga nije htela tako lako da pusti muža da ode kod kućeroga. Žalila se svom ocu, a Areta je krenula u rat protiv Antipe. Sin Heroda Velikog je izgubio ovu bitku. Ali nije se vratio svojoj ženi - njegova prelijepa nećakinja Irodijada ga je previše opčinila svojim čarima. Koliko je ljudi poginulo u toj bici nije poznato. A za Irodijadu je ljudska krv bila tanja od vode...

Pošto je postala žena Iroda Antipe, Irodijada je uglavnom zadovoljila svoje ambicije moći. Živjela je sretno sa suprugom i kćerkom Salomom. Par je nemilosrdno pljačkao svoje podanike, namećući nepodnošljiv danak Jevrejima.

Ljudi su bili prestravljeni. Ali, kako to često biva, šutio je. Pohlepna incestuozna žena postajala je sve drskija.

Jedina osoba koja se otvoreno suprotstavljala drskoj vladi bio je Jovan Krstitelj. Ovaj čovjek, kao što smo već pisali, vodio je pustinjački način života. I uopće nije ličio na uglađene predstavnike lokalne aristokracije. Otvoreno je osudio incestuoznu ženu i njenog muža da su pljačkali njihov narod.

U početku, Herodijada nije primila k srcu Preteču i sve što je rekao. „Nikad se ne zna šta tamo neki ragamafin nosi“, pomislila je. Ali ubrzo je Irodijada počela da čuje da je Jovan, uprkos svom lošem izgledu, uživao veliki autoritet među Jevrejima (uprkos činjenici da su neke od njegovih izjava bile suprotne judaizmu). I shvatila je: morala ga je nekako ušutkati. Ali kako? Bio je to neuspjeh kojem je Irod Antipa, koji je uvijek bio spreman da se pokori podmukloj ljepoti, počeo da se odupire. On je tvrdio: Jovan je pravedan i mudar čovek. Osim toga, Antipa nije htio pogubiti Krstitelja iz straha od narodnog gnjeva.

Jedino što je Herodijada postigla bilo je zatočenje Jovana u tvrđavi Macheron. Ovako istoričar opisuje ovo strašno mjesto: „Samu tvrđavu formiralo je kamenito brdo, koje se uzdizalo do velike visine i stoga teško dostupno, ali se priroda pobrinula da bude nepristupačna. Sa svih strana brdo je okruženo nevjerovatnim dubinama ponora, tako da je preći preko njih praktično nemoguće. Zapadna planinska depresija se prostire na 60 stadija i dopire do Asfaltnog jezera, a na istoj strani Macheron dostiže svoju najveću visinu. Sjeverna i južna depresija, iako su po dužini inferiorne u odnosu na spomenutu, također onemogućavaju napad na tvrđavu. Što se tiče istočne, ona je duboka najmanje 100 lakata, ali je u blizini planine nasuprot Macherona.”

Nema sumnje da zatvor nije postao ozbiljan ispit za Jovana, mudraca i asketu po prirodi. Irodijada je to odmah shvatila. I odlučila je uništiti Krstitelja po svaku cijenu.

Rođendansko izvršenje

Bilo je to 28. godine nove ere. Jedne noći u palati Heroda Antipe proslavljen je vladarev rođendan. I gosti i domaćini bili su toliko pijani nakon ponoći da se više nisu sjećali po zabavi i pijanom umijeću.

U tom trenutku je u Irodijadinoj glavi sazreo podmukli plan. Zamolila je svoju mladu ćerku Salomu da zapleše razvratni ples gola pred gostima. Antipi se ovaj predlog zaista dopao. Ali tada je Salome, razmažena od malih nogu, kako joj je majka savjetovala, odlučila malo slomiti. Pijani Antipa je rekao: spreman je platiti svaku cijenu za ples. A Saloma je „na poticaj svoje majke rekla: Daj mi glavu Ivana Krstitelja ovdje na tacni. I kralj se rastužio, ali je, radi zakletve i onih koji su s njim sjedili, naredio da joj se to da, i poslao da odsiječe Jovanovu glavu u tamnicu. I donesu njegovu glavu na tanjir i dadoše je devojci, a ona je odnese svojoj majci” (Matej 14:8-11).

John je ubijen. Njegovu glavu su na tacni doneli Salomi - pozvala je majku, a Irodijada je u besu ubola iglom u jezik čoveka koji je narodu rekao toliko istine o njoj...

Šta se dalje dogodilo? Prema jednoj verziji, Antipa i Irodijada su izgubili vlast i umrli u siromaštvu oko 40. godine nove ere. Prema drugom, zemlja se otvorila pod nogama ubica i progutala ih...

Salomina smrt je takođe bila strašna - smrskala ju je na smrt ledena ploha rijeke koju je prešla zimi. Dvije ledene plohe sklopile su joj se oko vrata i otkinule joj glavu, baš kao što je nož ubice jednom odsjekao glavu Jovana Krstitelja.

Maria Konyukova

U tekstovima Novog zaveta Herodijada je žena tetrarha Judeje, Heroda Antipe, koju je uzeo od svog brata Agripe. Čak i u to vrijeme to se smatralo velikim grijehom. Ivan Krstitelj javno je osudio i nemilosrdno osudio bogohulni odnos, zbog kojeg je Herodijada žestoko mrzela proroka. Tetrarh ga je zatvorio, ali se nije usudio da ga ubije - Ivan je imao previše učenika i sljedbenika, njegov autoritet među ljudima bio je previsok.

Georgij Kurasov. Salomin ples. Tada je Irodijada nagovorila svoju mladu prelijepu kćer, koja je u apokrifnim tekstovima nosila ime Salome, da pleše pred svojim očuhom tokom proslave njegovog dana

rođenje. Herodu Antipi se ples toliko dopao da se zakleo da će ispuniti svaku želju svoje usvojene kćeri. Kada je ona, poučena od svoje majke, zamolila da joj donese glavu Ivana Krstitelja na tacni, tetrarh je bio primoran da ispuni svoju zakletvu, a prorok je bio odrubljen.

Okrenimo se jevanđelskim tekstovima. Matej 14. poglavlje kaže sljedeće:

“U to vrijeme Irod tetrarh čuo je glasinu o Isusu. I reče onima koji su s njim služili: Ovo je Ivan Krstitelj; on je uskrsnuo iz mrtvih, i stoga čuda čini on. Jer Irod, uzevši Ivana, sveza ga i strpa u tamnicu zbog Irodijade, žene svoga brata Filipa; jer mu je Jovan rekao: Ne smiješ ga imati. I htio ga je ubiti, ali se bojao naroda, jer su ga poštovali kao proroka.

Hood. Gustave Moreau.

Tokom proslave Irodovog rođendana, Irodijadina kći je plesala pred skupštinom i zadovoljila Iroda;
Stoga je obećao uz zakletvu da će joj dati sve što zatraži. Ona je, na poticaj svoje majke, rekla: dajte mi glavu Ivana Krstitelja ovdje na tacni. I kralj je bio tužan; ali, radi zakletve i onih koji su selili s njim, naredio je da se to da i poslao da Jovanu odseku glavu u tamnicu. I doneli su njegovu glavu na tanjir i dali je devojci, a ona je odnela svojoj majci.

Herodijada i Saloma

Ovo je priča o Irodijadi i Jovanu Krstitelju u kanonskim jevanđeljima. Sada se ukratko prisjetimo povijesnih okolnosti koje su poslužile kao osnova za ove legende. Da bismo to učinili, okrenimo se knjizi Z.
Kosidovski "Priče o jevanđelistima":

“Jovan, kojeg su zvali autori Novog zavjeta, kao i Josip Flavije, veći dio svog odraslog života proveo je kao pustinjak u pustinji, jedući skakavce i šumski med. U petnaestoj godini

Za vreme vladavine cara Tiberija, odnosno 28. godine nove ere, on je izašao iz pustinje i počeo da prorokuje. Odjeven u kamilju tkaninu i opasan kožnim pojasom, hodao je po zemlji, govoreći gromoglasnim glasom o skorom dolasku Božjeg kraljevstva na zemlju i pozivajući narod na pokajanje. Onima koji su kršteni pranjem u vodama Jordana obećao je oproštenje grijeha i pristup budućem kraljevstvu
Bog je na zemlji.

...Nema potrebe prepričavati jezivu i sumornu priču o njegovoj daljoj sudbini, koju su opisali jevanđelisti Matej i Marko, koja je jeziva i sumorna u svojoj egzotičnoj ljepoti. Tetrarh Irod je zatvorio Jovana u tvrđavu jer ga je optužio za incest: Irod mu je uzeo ženu svog brata Irodijadu i oženio se njome. Odvila se tragedija, koja je kasnije poslužila kao zaplet za mnoga muzička, slikarska i književna dela: Irodov pir, Salomin ples, Irodijadina osveta, glava pogubljenog Jovana uneta je na tacni u salu u kojoj se održavala gozba.

Istini za volju, treba napomenuti da Irodijadina kći, koja je svojom igrom zarobila Iroda, ni na koji način nije navedena u jevanđeljima. Samo neevanđeoski izvori navode da je
zvala se Salome. Ne bismo znali mjesto Jovanovog pogubljenja da nam Josif Flavije nije rekao da se to dogodilo u graničnoj tvrđavi Macheron.

Inače, ovaj jevrejski istoričar, čiju smo istinitost imali prilike više puta provjeriti, drugačije objašnjava razloge tragedije. Po njegovom mišljenju, Irod je jednostavno bio uplašen rastućom popularnošću bivšeg pustinjaka, koji je svojim strastvenim, ljutitim propovijedima stekao slavu kao novi prorok, gotovo mesija. O ovoj njegovoj popularnosti posebno govori i Luka: “...svi su razmišljali u svojim srcima o Jovanu, da li je on Hrist...” (3,15).

Histerične gomile običnih ljudi koji su opsjedali Ivana, dovedeni do krajnjeg stepena egzaltacije, izazvali su uzbunu i nisu slutili na dobro. U svakom trenutku su mogli izbiti nemiri koji bi se po pravilu završavali oružanom intervencijom rimskih kohorti i krvavim odmazdom nad prevarenim stanovništvom. Ivanovo mesijanstvo bilo je opasno za postojeći poredak kao i mesijanstvo samoproglašenih proroka i vođa naroda koji su mu prethodili. A među potlačenim dijelovima jevrejskog stanovništva koji su čekali spasitelja, vladala su takva osjećanja da je Herod imao sve razloge da se boji Ivana, pa je stoga odlučio da ga eliminira. Međutim, to nimalo ne isključuje osjećaj lične osvete izazvan oštrom kritikom odvažnog pridošlice iz pustinje.

Šta je pisca Flobera privuklo ovoj evanđelskoj priči?Žena. Naravno, žena. Ne prorok, sa svojim fanatizmom - Flober nije podnosio sveštenstvo; nije tetrarh, odnosno nije problem moći; i položaj istočnjačke žene u tim dalekim vremenima, njena psihologija, njena nesigurnost čak i na vrhu hijerarhijske lestvice. Posjedujući sve, ona je usamljena, nesrećna, ranjiva i u svakom trenutku može izgubiti sve, uključujući i život. Herodijada je duboko nesrećna. Flobera prvenstveno zanima kako Herodijada rješava pitanje svoje sigurnosti, kojim sredstvima. Herodias France je kučka. Floberova Herodijada je nesretna usamljena žena, odbačena žena, intrigant i istovremeno žrtva. Zapravo, svi Floberovi ženski likovi su žrtve.

Strast i žudnja za moći, sujeta primoravaju je da napusti jednog brata zbog drugog, ali ubrzo doživi fijasko. Porodica nije uspjela, a ona vodi tajni život od svog muža - odgaja kćer Salomu da manipuliše Irodom u pravom trenutku. Lijepa kćerka - kao sredstvo za postizanje
ciljevi. Lukavstvo, osvetoljubivost, ponos... i strah. Strah od gubitka svega. Da li je ova situacija izuzetna? Ne sve. Ovo je vječni zaplet u istoriji i Istoka i Zapada. Vrlo često, okrunjeni rođaci ili čak rođaci po krvi stupaju u incestuozne brakove zarad dinastičkih ili „državnih“ interesa. Često se završi mržnjom, krvoprolićem, izdajom i dobro je ako ne izbije građanski rat.

Tizian (1490-1576) - Salome con la testa del Battista

Unija Heroda i Irodijade donosi probleme i u njima izaziva mržnju jedni prema drugima. Ali vrijeme radi uglavnom protiv žene, ona stari i konačno gubi interesovanje u očima svog muža. Može li se ponešto ostarjela ljepotica pomiriti s gubitkom utjecaja na muža, kralja, s time kako joj vlast izmiče iz ruku, a uskoro i sa mogućim gubitkom života. Ona nema šta da bira, svaki izbor je poraz: zatvor i progonstvo u divljini, siromaštvo, zaborav, smrt. Slaba osoba bi se pokorila sudbini, ali Herodijada je žena jake volje. Ona se bori. Bori se sredstvima koja su dostupna i poznata od pamtivijeka na Istoku - prijevara, vanjska poniznost.

Ona pobjeđuje u bitci uz pomoć Salome - Jovanova glava je ispred nje na tacni, i gubi rat - Irod joj nikada neće oprostiti glavu proroka. Odsecanje glave Džona neće rešiti njene probleme sa mužem, ne kaže ni jedan izvor uzalud
informacije o tome kako je završio njen život.

Herodijada(oko 15. pne - nakon 39. godine nove ere) - unuka Heroda Velikog od njegovog sina Aristobula.

Pogubljenje Ivana Krstitelja povezano je s njenim imenom.

Prema istoričaru Josifu Flavija, bila je udata za svog strica Heroda Filipa I i s njim je imala kćer Salomu, a zatim je ušla u kohabitaciju sa svojim drugim stricem, Irodom Antipom.

U tekstovima Novog zavjeta, Irodijada se spominje kao žena tetrarha Judeje Iroda Antipe, koju je uzeo od svog brata Filipa. Čak iu to vrijeme, sa stanovišta jevrejske religije, a i moralnih standarda općenito, brakovi među rođacima bili su krajnje neodobravani, a incest se smatrao velikim grijehom. Ivan Krstitelj javno je osudio i nemilosrdno osudio bogohulni odnos, zbog kojeg je Herodijada žestoko mrzela proroka.

Herodijada je bila okrutna, izdajnička, pohlepna, izopačena i preterano ponosna žena. Proučavajući njen život, čak ni istoričari koji su pristrasni prema Bibliji ne mogu pronaći ništa ni najmanje pozitivno u njoj. Čak i među vrlo izopačenim visokim društvom tog vremena, njena figura se uočljivo ističe u negativnom smislu. Od malih nogu sanjala je o kraljevskoj kruni po svaku cijenu. Zla Irodijada gajila je ljutnju na proroka Jovana jer je on, bez straha, govorio o njenoj izopačenosti. Želeći da ga uništi, uticala je na Heroda da zatvori Preteču. A onda je Irodijada imala priliku da uništi Jovana Krstitelja.

Ivetta Pozdnikova. Herodijada i Saloma. 2008

Jedne noći 28. n.e. Palata Heroda Antipe je gorjela od vatre. Dvor je slavio vladarev rođendan, gozba je nastavljena iza ponoći, kada je pijani tetrarh poželio da Saloma, koja je u tome bila vješta, zaigra pred njegovim gostima, njegovom pastorkom, kćerkom Irodijadine. Odgajana od svoje pokvarene majke, mlada Salome nije oklevala da izvede nepristojan, raskošan ples gola. Očuh, videći oduševljenje gostiju, obećao joj je svaku nagradu koju poželi, do pola njegovog kraljevstva!

Ples Salome

« Ona je, na poticaj svoje majke, rekla: dajte mi glavu Ivana Krstitelja ovdje na tacni. I kralj je bio tužan; ali, radi zakletve i onih koji su ležali s njim, naredio je da joj se to da, i poslao da odsiječe Jovanovu glavu u tamnicu. I doneli su njegovu glavu na tanjir i dali je devojci, a ona je odnela svojoj majci(Matej 14:8-11). Solomeja tada nije imala više od 15-16 godina.

Usekovanje glave Jovana Krstitelja (Caravaggio. 1608.)

Nagovorivši svoju kćer Solomu da zatraži glavu Jovana Krstitelja, Irodijada je sebi i svojoj kćeri izrekla vječnu kaznu. Šta je zadesilo Heroda, Irodijadu i Salomu nakon takvog zločina?

Svojim spletkama Irodijada je nanijela nesreću na Iroda Antipu i bila je prognana s njim u izgnanstvo u Galiju. Nevjerovatno okrutna i zlobna Irodijada okončala je svoj život u siromaštvu i tami. Ponosna unuka Iroda Velikog patila je upravo ono čega se najviše plašila. Ali tu je sudbinu izabrala za sebe kada je preko Salome dala naređenje da se ubije Jovan Krstitelj, osudivši samu sebe.

A Saloma se kasnije „udala za trahonskog tetrarha Filipa, sina Iroda Velikog“, odnosno postala je supruga svog pra-strica i bivšeg muža svoje majke. Filip je vladao svojom regijom 38 godina, od 4. pne. do 34. godine nove ere i postao poznat, naročito, po tome što je na južnim padinama planine Hebrona sagradio paganski hram u čast cara Avgusta, što je bio eklatantan čin u očima monoteističkih Jevreja. Nakon Filipove smrti, Saloma se udala za Aristobula, Irodovog sina i Agripinog brata. Imali su troje djece - Heroda, Agripu i Aristobula. Aristobul je vodio veoma veštu politiku prema Rimu, tražeći naklonost i poverenje cara Nerona, koji je 55. n. daje mu u posjed Malu Jermeniju, dajući mu kraljevsku titulu.

Robert Henri, Saloma, 1909

Salome je dato mnogo vremena da se pokaje za ono što je učinila, ali umjesto toga, u svom ponosu, uzdizala se sve više i više. Imala je kraljevsku titulu o kojoj je njena majka toliko sanjala. Štaviše, nosila je trostruku titulu: kraljica Halkisa, Male i Velike Jermenije.

Istorija je sačuvala priču o njenoj strašnoj smrti. Jednog dana, iz nepažnje, Salome je upala u ledenu rupu i led joj se zatvorio oko vrata. Solomejine vriske niko nije čuo, jer u to vreme niko od ljudi nije bio u blizini. Pokušavajući pobjeći iz zamke, izmigoljila se pod vodom, kao da igra užasan ples, kao što je u svojoj dalekoj mladosti plesala u palati svog očuha. Uprkos očajničkom otporu, Solomeja nije mogla da se izvuče iz ovog položaja i nastavila je da visi o vratu, dok joj se telo ritmično ljuljalo pod ledom sve dok joj led natprirodno nije presekao vrat. Nakon toga, njeno tijelo je palo na dno rijeke, a glava mrtve Solome je donesena i data Irodu i Irodijadi.

Veliki biblijski princip sijanja i žetve posebno se jasno ispunio u Salominom životu. Osudivši Jovana Krstitelja s lakoćom, bez ikakve sramote ili oklijevanja, Saloma je sama potpisala svoju kaznu, i to ne samo na strašnu smrt u zemaljskom životu, već i na vječnu.

Materijal pripremio Sergey SHULYAK