ব্লকের কবিতার বিশ্লেষণ "একটি মেয়ে গির্জার গায়করে গান গাইল...। "মেয়েটি গির্জার গায়কদলের গান গেয়েছে": কবিতাটির বিশ্লেষণ মেয়েটি গির্জার গায়কদল গীতিকার নায়কে গেয়েছিল

মেয়েটি গির্জার গায়কদল গেয়েছিল
বিদেশের মাটিতে যারা ক্লান্ত তাদের সম্পর্কে,
সমুদ্রে যাওয়া সমস্ত জাহাজ সম্পর্কে,
প্রত্যেকের সম্পর্কে যারা তাদের আনন্দ ভুলে গেছে।

এবং সবার কাছে মনে হয়েছিল যে আনন্দ হবে,
যে সমস্ত জাহাজ শান্ত ব্যাক ওয়াটারে,
যে বিদেশের মাটিতে ক্লান্ত মানুষ আছে
আপনি নিজের জন্য একটি উজ্জ্বল জীবন খুঁজে পেয়েছেন.

ব্লকের "চার্চে গার্ল গার্ল স্যাং" কবিতার বিশ্লেষণ

তার যৌবনে, এ. ব্লক সবচেয়ে উন্নত এবং বিপ্লবী দৃষ্টিভঙ্গি মেনে চলেন। তারুণ্যের সর্বাধিক্যবাদকে অসংখ্য আন্দোলনের দ্বারা উজ্জীবিত করা হয়েছিল যা একটি সহিংস অভ্যুত্থানের প্রয়োজনীয়তা ঘোষণা করেছিল। তরুণ কবির কাছে মনে হয়েছিল, পুরানো পৃথিবীকে সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করেই একটি নতুন সুখী সমাজ গড়ে তোলা সম্ভব, যেখানে কোনো দুঃখ-বেদনা থাকবে না। 1905 সালের ঘটনাগুলি ব্লকের কাছে একটি ভয়ঙ্কর চিত্র প্রকাশ করেছিল যা সমস্ত বিপ্লবের সাথে জড়িত। স্বাধীনতা ও ন্যায়ের জয়ের পরিবর্তে দেশে বিশৃঙ্খলার রাজত্ব। "সাদা গ্লাভস দিয়ে বিপ্লব করা হয় না" এই বাক্যাংশটি সম্পূর্ণ নগ্ন অবস্থায় ব্লকের সামনে উপস্থিত হয়েছিল। তার আদর্শ ধারনা রক্তের স্রোত এবং অবিশ্বাস্য নিষ্ঠুরতার সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়েছিল। এই ঘটনাগুলো কবির পূর্বের বিশ্বাসকে মারাত্মকভাবে নাড়া দেয়। তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে কাল্পনিক সুখের মূল্য অনেক বেশি।

1905 সালে, ব্লক "চার্চের গায়কের মধ্যে একটি মেয়ে গান..." কবিতাটি লিখেছিলেন। এটা বিশ্বাস করা হয় যে কবির প্রকৃতপক্ষে মন্দিরগুলির একটিতে যাওয়ার ফলে এটি ঘটেছিল।

অর্থোডক্স চার্চ জনপ্রিয় অস্থিরতা শান্ত করতে এবং যুদ্ধরত দলগুলোর মধ্যে পুনর্মিলন করতে চেয়েছিল। সারাদেশে আন্তরিক প্রার্থনা সহ গির্জার সেবা অনুষ্ঠিত হয়। এমন একটি অনুষ্ঠানে উপস্থিত আছেন গীতিকার নায়ক। তিনি গায়কদলের একটি মেয়ের দিকে মনোযোগ দেন, যিনি তার নির্দোষতা এবং বিশুদ্ধতার জন্য দাঁড়িয়ে আছেন। একটি মেয়ের ছবিতে, কেউ রাশিয়ার দীর্ঘ-সহিষ্ণু আত্মাকে কল্পনা করতে পারেন, যিনি তার সমস্ত ছেলেদের জন্য প্রার্থনা করেন, তাদের রাজনৈতিক বিশ্বাস নির্বিশেষে। "ক্লান্ত", "চলে গেছে জাহাজ", "ভুলে যাওয়া আনন্দ" - লেখক এভাবেই বিপ্লবে অসংখ্য অংশগ্রহণকারীদের বর্ণনা করেছেন। একটি মেয়ের জন্য শ্রমিক এবং লিঙ্গের মধ্যে কোন পার্থক্য নেই। উভয়ই সমানভাবে প্রতারিত এবং মিথ্যা ধারণা দ্বারা বাহিত হয়। গৃহযুদ্ধ, তার ফলাফল যাই হোক না কেন, গণহত্যা এবং ধ্বংসের মধ্যে শেষ হবে। মেয়েটি সাধারণভাবে সমগ্র মানুষের জন্য দুঃখিত বোধ করে।

এটি লেখকের কাছে মনে হয় যে একটি যাদুকরী কণ্ঠ এবং একটি "সাদা পোষাক" মানুষকে তাদের অনুভূতিতে আনতে এবং তাদের সত্য পথে পরিচালিত করতে সক্ষম। গির্জায় জড়ো হওয়া ব্যক্তিদের আত্মায় সর্বোত্তম আশা পুনরুত্থিত হয়। কিন্তু একটি কান্নারত শিশুর চিত্র যা ফাইনালে প্রদর্শিত হয় তা কঠোর বাস্তবতায় ফিরে আসে। গির্জায় আপনি সাময়িকভাবে পার্শ্ববর্তী ভয়াবহতা সম্পর্কে ভুলে যেতে পারেন। যেভাবেই হোক এগুলো একদিন শেষ হয়ে যাবে। কিন্তু আমাদের তাদের কথা ভুলে যাওয়া উচিত নয় যারা কখনোই “ফিরে আসবে না”। যারা তাদের ধারণার জন্য মারা গেছে তারা পুনরুত্থিত হবে না এবং রাশিয়ার জন্য তাদের মৃত্যু কতটা প্রয়োজনীয় ছিল তা তারা উপলব্ধি করতে সক্ষম হবে না।

"একটি মেয়ে গির্জার গায়কদল..." কবিতাটি ব্লকের আত্মার একটি গুরুতর পরিবর্তনের প্রমাণ। সেই সময় থেকে, তিনি বিপ্লবী দৃষ্টিভঙ্গি থেকে মুক্তি পান এবং পুরোপুরি প্রতীকবাদে চলে যান।

কবিতাটি "মেয়েটি গির্জার গায়কীর মধ্যে গেয়েছে..."। উপলব্ধি, ব্যাখ্যা, মূল্যায়ন

প্রথম রুশ বিপ্লব এবং গৃহযুদ্ধের সময়কালে এ. এ. ব্লক লিখেছিলেন "আ গার্ল সাং ইন দ্য চার্চ কোয়ার..." কবিতাটি। গবেষকরা এই কাজটিকে রাশিয়ান-জাপানি যুদ্ধের ঘটনাগুলির সাথে সুশিমার যুদ্ধের সাথেও সংযুক্ত করেছেন।

কবিতাটি বিরোধী নীতিতে নির্মিত। সুন্দর গান, একটি সাদা পোশাকে একটি মেয়ে যা একটি দেবদূতের মতো, সৌন্দর্য, মন্দিরের শান্তি এবং প্রশান্তি - এই সমস্তই যুদ্ধ এবং বিপ্লবের সময়ের কঠোর বাস্তবতা, ভয়াবহতা এবং নিষ্ঠুরতার সাথে বিপরীত।

রচনাগতভাবে, আমরা কবিতার দুটি অংশকে আলাদা করতে পারি। প্রথম অংশে প্রথম তিনটি স্তবক রয়েছে। এই মন্দিরে কবির দেখা একটি সুন্দর ছবি:

একটি মেয়ে গির্জার গায়কদলের মধ্যে একটি বিদেশী দেশে সমস্ত ক্লান্ত সম্পর্কে গান গেয়েছিল,

সমুদ্রে যাওয়া সমস্ত জাহাজ সম্পর্কে,

প্রত্যেকের সম্পর্কে যারা তাদের আনন্দ ভুলে গেছে।

এখানে মেয়েটির গাওয়া তাদের সকলের জন্য প্রার্থনা হয়ে ওঠে যারা এখন এটি কঠিন বলে মনে করেন। সমুদ্রে যাওয়া জাহাজের উদ্দেশ্যও তার দেশে ফিরে যাওয়ার পরামর্শ দেয়। ব্লকের জাহাজ পুনর্নবীকরণ এবং আশার প্রতীক। গবেষকরা উল্লেখ করেছেন যে কবিতায় একটি গায়ক মেয়ের চিত্রটি "গম্বুজে উড়ন্ত" একটি গান গাওয়া কণ্ঠের ছবিতে পরিণত হয় এবং তারপরে একটি গাওয়া পোশাকের চিত্রে পরিণত হয়: "সাদা পোষাকটি মরীচিতে গেয়েছিল।" কবি এখানে শিল্পের মহান শক্তি সম্পর্কে, মানুষের উপর এর প্রভাব সম্পর্কে কথা বলেছেন। এই সুন্দর গানটি আশা, ভবিষ্যতের বিশ্বাস এবং আত্মায় শান্তি জাগিয়ে তোলে। আলো-আঁধারের মোটিফও এখানে খুবই তাৎপর্যপূর্ণ। এখানকার চার্চের অন্ধকার জীবনের অন্ধকারের প্রতীক। আর এই অন্ধকার ধীরে ধীরে দূর হয় সুন্দর সঙ্গীতের প্রভাবে। একটি পাতলা রশ্মি তার সাদা কাঁধে জ্বলজ্বল করে, ক্লান্ত আত্মায় একটি উজ্জ্বল জীবনে বিশ্বাসের জন্ম দেয়।

রচনার দ্বিতীয় অংশ চতুর্থ স্তবক। এর প্রথম লাইনটি স্বপ্ন, সঙ্গীত, গান এবং বাস্তব জীবনকে আলাদা করার সীমানা। একটি ক্রন্দনরত শিশুর চিত্র, "রহস্যে অংশগ্রহণ" আমাদের নিষ্ঠুর বাস্তবতায় ফিরিয়ে দেয়। এখানে কবি একটি বাইবেলের বাক্যাংশ স্থাপন করেছেন: "সত্য কথা বলে একটি শিশুর মুখ দিয়ে।" এবং তিনি বলেছেন যে জীবন খুব নিষ্ঠুর, এতে মৃত্যু এবং দুঃখের জায়গা রয়েছে:

এবং শুধুমাত্র রাজকীয় দরজায় উচ্চ,

রহস্যে অংশগ্রহণকারী, শিশুটি কেঁদেছিল, কেউ ফিরে আসবে না এই সত্য সম্পর্কে।

কবিতাটি লিখেছেন একজন ডলনিক। কবি শৈল্পিক অভিব্যক্তির বিভিন্ন উপায় ব্যবহার করেছেন: এপিথেট ("একটি শান্ত ব্যাকওয়াটারে"), অ্যানাফোরা (প্রতিটি স্তবকে), রূপক ("গম্বুজে উড়ন্ত একটি কণ্ঠ")। এই কাজের বাদ্যযন্ত্র এবং সুরেলাতা অসংখ্য অ্যানাফোর, অ্যাসোনান্স ("মেয়েটি গির্জার গায়কদলের মধ্যে গেয়েছিল"), সিনট্যাক্টিক সমান্তরালতার সাহায্যে তৈরি করা হয়েছে ("এবং কণ্ঠটি মিষ্টি ছিল, এবং মরীচিটি পাতলা ছিল ...")।

ব্লক এই কবিতাটি লিখেছিলেন শীতকালীন প্রাসাদে শুটিংয়ের পরে, অসংখ্য ব্যারিকেড এবং বিক্ষোভের পরে। আমি এটি নিরীহ শিকারের স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে, প্রার্থনা হিসাবে, একটি গান হিসাবে লিখেছিলাম। এটা কবির নিজেরও খুব প্রিয় ছিল। এই বিশেষ কবিতাটি পাঠ করে তিনি তার প্রতিটি প্রকাশ্য উপস্থিতি শেষ করেছিলেন।

এখানে অনুসন্ধান করা হয়েছে:

• মেয়ে গির্জা গায়কদল বিশ্লেষণে গেয়েছেন
• মেয়েটি গির্জার গায়কদল গাইত
• মেয়েটি গির্জার গায়কদলের মধ্যে যে কবিতাটি গেয়েছিল তার বিশ্লেষণ

"একটি মেয়ে গির্জার গায়কদল গাইল" আলেকজান্ডার ব্লকের সবচেয়ে দুঃখজনক কবিতাগুলির মধ্যে একটি। কবি তার রচনায় প্রতীকবাদের নীতির উপর নির্ভর করেছিলেন। কিন্তু তার প্রথম কবিতায় বৈপ্লবিক স্বাদ ছিল। কবি একটি বুদ্ধিমত্তাপূর্ণ পরিবেশে বেড়ে উঠেছিলেন এবং তাঁর লালিত স্বপ্ন ছিল মানুষের সাম্য। কিন্তু যখন বিপ্লবের প্রথম প্রতিধ্বনি শুরু হয়, তখন ব্লক বিস্মিত হয়েছিল: এর জন্য এই ধরনের আত্মত্যাগ কি প্রয়োজন? আপনি "মেয়েটি গির্জার গায়কদলের গান গেয়েছে" বিশ্লেষণে এই সম্পর্কে আরও পড়তে পারেন।

লেখার ইতিহাস

"চার্চের গার্ল গার্ল সাং"-এর বিশ্লেষণে এই সত্যটির দিকে মনোযোগ দেওয়া উচিত যে কবিতাটি এই সত্যের সাথে যুক্ত যে 1905 সালে সারা দেশে শ্রমিকদের সমাবেশ এবং বিদ্রোহের তরঙ্গ প্রবাহিত হয়েছিল। রাশিয়া গৃহযুদ্ধের দ্বারপ্রান্তে ছিল, লোকেরা তাদের প্রিয়জনের জন্য ভয়ে ছিল। পিতৃভূমিকে বাঁচানোর নামে গির্জাগুলিতে সেবা অনুষ্ঠিত হয়েছিল। সম্ভবত, কবি এর মধ্যে একজন ছিলেন।

সর্বোপরি, ব্লক গায়ক মেয়েটির দ্বারা মুগ্ধ হয়েছিল যে একটি উজ্জ্বল ভবিষ্যত আসবে। কিন্তু কবি ততক্ষণে বুঝতে পেরেছিলেন যে ক্ষমতা পরিবর্তন করতে হলে অনেক প্রাণ দিতে হবে। তাই তিনি বিপ্লবের আদর্শে আস্থাশীল হওয়া বন্ধ করে দেন। "চার্চ গায়কের মধ্যে একটি গার্ল গায়" এর বিশ্লেষণে এটিও লক্ষণীয়: গানটি উপস্থিতদের জন্য শান্তি এনেছিল তা সত্ত্বেও, ব্লক বুঝতে পেরেছিল যে বিপ্লব সেই যুদ্ধবিরতি আনবে না যা লোকেরা আশা করেছিল।

কবিতা রচনা

"চার্চ গায়কদলের গার্ল গান" বিশ্লেষণের একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল কাজের নির্মাণ। এটি গঠনগত এবং শব্দার্থিক উভয় ক্ষেত্রেই দুটি অংশের বিপরীতে নির্মিত। প্রথম অংশে, ব্লক মেয়েটি এবং তার গানের বর্ণনা দিয়েছে বিপ্লবের সমস্ত শিকার সম্পর্কে, সমস্ত সাধারণ মানুষের সম্পর্কে যাদের বিপ্লবের সাহায্যে তাদের স্বার্থ এবং অধিকার রক্ষা করতে হয়েছিল।

কিন্তু একই সময়ে, তার গান মানুষকে উন্নত জীবনের আশা দেয় এবং শান্তি এনে দেয়। আর মন্দিরের পরিচ্ছন্নতা নিরাপত্তার মায়া তৈরি করে। গানের সৌন্দর্য প্যারিশিয়ানদের মুগ্ধ করে; তাদের মনে হয় শীঘ্রই কর্তৃপক্ষ এবং জনগণের মধ্যে একটি যুদ্ধবিরতি হবে।

তবে ইতিমধ্যে দ্বিতীয় অংশে একটি শিশুর কান্নার বর্ণনা দেওয়া হয়েছে, যেখানে কবি মেয়েটির গানের সম্পূর্ণ বিপরীত কিছু শুনেছেন। শিশুটি অনুভব করে যা অন্যদের দেওয়া হয় না। জনগণের আশা পূরণ হবে না বলে তার একটি উপস্থাপনা রয়েছে। ত্যাগ ব্যতীত বিপ্লব অসম্ভব, এবং, এই সত্যের প্রত্যাশা করে, তিনি কাঁদেন কারণ তিনি অন্য কোন উপায়ে এই জ্ঞান সম্পর্কে মানুষকে বলতে পারেন না।

কবিতা মিটার এবং ছড়া

"দ্য গার্ল গার্ল সাং ইন দ্য চার্চ কোয়ার" কবিতাটি বিশ্লেষণ করার সময় এর নকশাটি গুরুত্বপূর্ণ। এর কোনো নির্দিষ্ট আকার নেই, যেমন এটি বিনামূল্যে আকারে লেখা হয়। ছন্দে যেন ব্যাঘাত না ঘটে সেজন্য দ্বি-অক্ষরের অংশ সামান্য আবৃত্তি করতে হবে। এবং শ্রুতিমধুর এবং হিসিং শব্দের সংমিশ্রণ মন্দিরের পরিবেশকে বোঝায়, মুক্ত আকারে একটি কবিতা লিখলে শুদ্ধতা, অনন্তত্বের অনুভূতি তৈরি হয় এবং এটি একটি গীতে আবৃত্তি করে এটি সুর দেয়।

ভাব প্রকাশের মাধ্যম

"মেয়েটি গির্জার গায়কদলের গান গেয়েছিল" শ্লোকের বিশ্লেষণে এটি লক্ষ করা উচিত যে আশা থেকে সমস্ত বিভ্রমের পতনের তীক্ষ্ণ রূপান্তরটি বিরোধীতার কারণে অর্জিত হয়েছে। প্রতিটি স্তবকে অ্যানাফোরা এবং অ্যাসোন্যান্স ব্যবহার করা হয়েছে, যা কবিতাটিকে একটি সুরেলা গুণ দেয়। এপিথেট এবং রূপক এটিকে আরও বেশি অভিব্যক্তি দেয়।

কাব্যিক ছবি

মেয়েটি যাদের সম্পর্কে গান গেয়েছে তারা সবাই সাধারণ মানুষ, সমতার সংগ্রামের শিকার। কবি, যিনি এই সেবাটি পালন করেন, তিনি দেশে আসন্ন পরিবর্তনের প্রত্যাশা করে শান্তি থেকে উদ্বেগের দিকে চলে যান। এবং সে বুঝতে পারে যে এই গোপন কথাটিই শিশুটির কাছে প্রকাশিত হয়েছিল।

আলেকজান্ডার ব্লক এই কবিতাটি তাদের সকলের স্মৃতি হিসাবে লিখেছিলেন যারা বিপ্লবী চিন্তাধারার জন্য জীবন উৎসর্গ করেছিলেন। তিনি তার প্রতিটি প্রকাশ্য উপস্থিতি একটি পাঠ দিয়ে শেষ করেছিলেন। সেই সময়কালে, কবি বিপ্লবের প্রতি তার মনোভাব পুনর্বিবেচনা করেছিলেন এবং এটিকে সামাজিক পরিবর্তনের জন্য একটি আদর্শ সুযোগ হিসাবে বিবেচনা করা বন্ধ করেছিলেন। বিপ্লবের সমস্ত পরিণতি উপলব্ধি করে এবং এটি এই জাতীয় ত্যাগের মূল্য নয়, ব্লক এই ধারণাগুলির প্রচার ত্যাগ করেছিলেন এবং প্রতীকী দিকনির্দেশনায় তার কাজকে উত্সর্গ করেছিলেন।

1টি সাহিত্য পাঠের বিশ্লেষণ

আলেকজান্ডার ব্লকের কবিতা মস্কোর এ.ভি. বেলভের ভাষাতাত্ত্বিক এবং কাব্যিক বিশ্লেষণ "মেয়েটি গির্জার গায়কদল..."

এই কবিতাটি, বেশ কয়েকজন গবেষকের মতে, সুশিমার কাছে (মে 1905) রাশিয়ান নৌবহরের মর্মান্তিক মৃত্যুর এক ধরণের প্রতিক্রিয়া ছিল। এবং ব্যাপক অর্থে এটি প্রথম রুশ বিপ্লবের প্রতিক্রিয়া। আর. জ্যাকবসন, এই কবিতাটির প্রতি নিবেদিত তাঁর রচনায় এটিকে "ভবিষ্যদ্বাণী" বলেছেন। এটি আকর্ষণীয় বলে মনে হচ্ছে যে জ্যাকবসনের অবস্থান এই পাঠ্যের ধারার সাথে সম্পর্কিত, যা তিনি স্তবক হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। মনে রাখবেন যে ব্লকের কবিতার একটি সংস্করণে এই কাজের ধরণ সম্পর্কে তথ্য নেই। যাইহোক, স্তবকের ধারার বৈশিষ্ট্য সরাসরি কবিতার বিষয়বস্তুর সাথে সম্পর্কিত। কাব্যটকভস্কির মতে, স্তবকগুলি একটি "শান্ত প্রবাহ, চিন্তায় পূর্ণ" দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে: "প্রতিটি স্তবক একটি বদ্ধ স্তবক যাতে একটি স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা, সম্পূর্ণ চিন্তাভাবনা রয়েছে। প্রতিটি স্তবক পড়ার পরে, একটি নির্দিষ্ট স্টপ বা বিরতি প্রত্যাশিত, যেন যা বলা হয়েছে তা নিয়ে ভাবতে হবে।”2

ব্লকের কবিতা "চার্চের গানে গান গায়..." বিশ্লেষণ করার সময়, দুটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য মনে রাখা প্রয়োজন: প্রথমত, পাঠ্যের জেনার বৈশিষ্ট্য; দ্বিতীয়ত

1 দেখুন: জ্যাকবসন আর. কবিতার উপর কাজ করেন। - এম।, 1987।

Kvyatkovsky A.P. স্কুল কাব্যিক অভিধান। - এম।, 2000।

ry, এই সত্য যে "রাশিয়ান প্রতীকবাদের ইতিহাসে, ব্লকের কবিতা সর্বোচ্চ স্তরকে নির্দেশ করে - বাস্তবতাকে রূপান্তরিত করার উপায় হিসাবে রূপক এবং প্রতীক ব্যবহারের সবচেয়ে পরিশীলিত কৌশল এবং এটি পরিচিত চিত্রগুলির সাথে চিহ্নিত করা - অন্যান্য বাস্তবতা..."3 .

কবিতাটির একটি সাধারণ প্রতীকী অর্থ রয়েছে। এর স্থাপত্যবিদ্যা কংক্রিট, বাস্তব জগতের কল্পনাতীত, অদৃশ্য জগতের অন্তর্নিহিততাকে প্রতিনিধিত্ব করে। একটি নির্দিষ্ট কবিতার সাংকেতিক পলিসেমি এবং সামগ্রিকভাবে ব্লকের কাব্যিক ভাষা অর্থের মধ্যে পচনের জন্য ন্যূনতম উপযুক্ত। ঝিরমুনস্কি লিখেছেন যে কবি “সর্বদা একটি রহস্যময় দ্বৈত অর্থ আছে, একটি রহস্যময় পটভূমি যা প্রতিটি পরিস্থিতিকে গভীর করে, একে একটি ভিন্ন, অন্তহীন দৃষ্টিভঙ্গি দেয়; এবং এখানে কবি একটি রূপক রূপকের সাহায্যে বোঝাচ্ছেন, দুটি জগতের সংস্পর্শ, এই জগতে প্রবেশ করা আরেকটি বাস্তবতার অনুভূতি।"

I. I. Kovtunova নোট করেছেন: "ব্লকের কবিতায় সাধারণত বাহ্যিক জগতের বিশদ বিবরণ থাকে, যা দৃশ্যমান, কংক্রিট এবং তাই স্বীকৃত বাস্তবতা থেকে নেওয়া হয়। কিন্তু এই বিবরণগুলির নামকরণের শব্দগুলি একই সময়ে অন্তর্নিহিতভাবে জটিল হতে পারে।

3 Zhi r m V n s k i y V. M. রাশিয়ান কবিতার কাব্যতত্ত্ব। - সেন্ট পিটার্সবার্গ.. 2001।

এগুলি প্রতীক এবং অন্যান্য অনেক অর্থ রয়েছে, যা প্রথম নজরে স্পষ্ট নয়, তবে প্রায়শই মৌখিক সঙ্গীত দ্বারা অনুপ্রাণিত হয় এবং কবির মানসিক জীবনের বাস্তবতা প্রকাশ করে”4।

এই পাঠ্যটির দ্বি-মাত্রিকতা এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে বাস্তব চিত্র ছাড়াও - গির্জার উপাসনামূলক পরিষেবা - আমরা আরও একটি ছবি দেখতে পাই: একটি দূরত্বের চিত্র, একটি বিদেশী তীরে, যা সাধারণত ব্লকের প্রতীকবাদে গুরুত্বপূর্ণ এবং অর্জন করে। এই প্রসঙ্গে প্রতিশ্রুত জমির চিত্র (ক্লান্ত মানুষ নিজেদের জন্য একটি উজ্জ্বল জীবন খুঁজে পেয়েছে)। এবং এই দ্বিতীয় স্তরের তাত্পর্য পাঠ্যের বিষয়বস্তু বোঝার জন্য কম গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে না। এই জগতের মধ্যে একটি গভীর সংযোগ তৈরি হয়, যা একটি পথের চিত্রের জন্ম দেয়, এটি প্রতীকীও, কারণ এটি একটি বিদেশী ভূমিতে ক্লান্তদের দীর্ঘ পথকেও মূর্ত করে তোলে; সমুদ্রে যাওয়া সমস্ত জাহাজের পথ; একটি শান্ত ব্যাকওয়াটারের পথ যেখানে আপনি একটি উজ্জ্বল জীবন খুঁজে পেতে পারেন। যারা তাদের আনন্দ ভুলে গেছে তাদের পরিত্রাণের জন্য এটি ঈশ্বরের কাছে উভয় পথ (প্রার্থনা) এবং যারা সেখানে আছে এবং যারা এখানে আছে তাদের সংযোগকারী পথ। এটি, অবশেষে, অনুতাপ এবং মিলনের মাধ্যমে বিবেককে পরিষ্কার করার পথ।

প্রথম কোয়াট্রেনটি একজাত সংযোজন সহ একটি সাধারণ বাক্য দিয়ে খোলে, সমস্ত সম্পর্কে সংমিশ্রণ সহ অ্যানাফোরিকভাবে গঠন করা হয়:

মেয়েটি গির্জার গায়কদল গেয়েছিল

বিদেশের মাটিতে যারা ক্লান্ত তাদের সম্পর্কে,

সমুদ্রে যাওয়া সমস্ত জাহাজ সম্পর্কে,

যারা তাদের আনন্দ ভুলে গেছে তাদের সম্পর্কে।

কবি অবিলম্বে এই দুটি জগত দেখান: দৃশ্যমান (একটি গায়ক মেয়ের প্রতিচ্ছবি, একটি গায়ক, একটি মন্দির) এবং প্রতীকী, অদৃশ্য। আসুন এখানে উল্লেখ করা যাক গুণবাচক সর্বনামের ত্রিগুণ পুনরাবৃত্তি সমস্ত বহুবচনে, সেইসাথে synecdoche (পুরো অংশের মাধ্যমে): সমস্ত ক্লান্ত, সমস্ত জাহাজ সম্পর্কে, যারা ভুলে গেছেন তাদের সম্পর্কে...

* কোভতুনোভা আই. আই. আলেকজান্ডার ব্লকের কবিতা। - এম. 2004। - পৃ. 10।

মন্দিরের মন্ত্রগুলিতে সমস্ত নাবিক এবং পথচারীদের জন্য মধ্যস্থতার জন্য ঈশ্বরের কাছে অনুরোধ রয়েছে। উদ্বেগ এবং উত্তেজনা ক্লান্ত, অপরিচিত, চলে গেছে, ভুলে যাওয়া মনস্তাত্ত্বিক উপাখ্যান দ্বারা প্রকাশ করা হয়। এভাবেই দূরত্বের চিত্র (জাহাজ সমুদ্রে গেছে), একটি বিদেশী তীরে, একটি বিদেশী জমির জন্ম হয় - পাঠ্যের স্থান বিস্তৃত হয়। বিদেশীর প্রতি দেশটির এই প্রশস্ততা এবং বিরোধিতাটিও বিপরীতার্থকভাবে জোর দেওয়া হয়েছে: একটি বিদেশী ভূমি তার নিজস্ব আনন্দ (যারা তাদের আনন্দ ভুলে গেছে তাদের জন্য)।

দ্বিতীয় কোয়াট্রেনটি আমাদের কাছে প্রকৃত বিশ্বকে বিস্তারিত এবং বিশদে প্রকাশ করে: ভয়েস, গম্বুজ, মরীচি (দুইবার), কাঁধ, প্রতিটি অন্ধকার, পোশাক:

মেয়েটির চিত্রটি একটি গান গাওয়া কণ্ঠের মাধ্যমে দেওয়া হয়েছে (যেমন তার কণ্ঠস্বর গাওয়া হয়েছে - সিনেকডোচে) এবং একটি গাওয়া পোশাক (যেমন সাদা পোশাকটি গেয়েছে... - মেটোনিমি)। আভিধানিক মৌখিক পুনরাবৃত্তি এবং বিপরীতকরণ দ্বারা ট্রপ ড্রেস সাংকে শক্তিশালী করা হয়। পুনরাবৃত্তির একটি রিং গঠন গঠিত হয়: তাই তার কণ্ঠস্বর গেয়েছে... একটি সাদা পোশাকের মতো মরীচিতে গান গাইছে। দ্বিতীয় স্তবকটি সর্বপ্রথম আমাদের কাছে বাস্তব জগৎ, মন্দিরের জগত-বিস্তারিত ও বিশদভাবে প্রকাশ করে। সম্পূর্ণ স্তবকটি আলো এবং অন্ধকারের রঙের বৈসাদৃশ্যে নির্মিত। গম্বুজে উড়ন্ত কণ্ঠস্বর, এবং গায়ক-গায়কদের নিজেরাই - সেই জায়গা যেখানে গায়করা দাঁড়িয়ে আছে, যাকে মন্দিরের উপরে বলে মনে হয়, এবং আলো, অন্ধভাবে সাদা, সব উপরে। একটি সাদা কাঁধে একটি চকচকে রশ্মি সম্ভবত এই কাঁধে একটি দেবদূতের চিত্রের জন্ম দেয়, কারণ সূর্যের একটি রশ্মি, ইতিমধ্যে উজ্জ্বল, একটি সাদা কাঁধেও জ্বলজ্বল করে - রঙের একটি ঘনীভবন। এই ঘনত্ব চিত্রের তীব্রতা ঘটায়। পংক্তি এবং অন্ধকার থেকে সবাই দেখেছে এবং শুনেছে তা প্রথম স্তবকের সাথে একটি বৈসাদৃশ্য তৈরি করে, অ্যানাফোরিক সম্পর্কে সবার... বৈশিষ্ট্যপূর্ণ সর্বনামের আভিধানিক অর্থ রয়েছে সম্পূর্ণতা, অখণ্ডতা, অবিচ্ছেদ্যতা।

বিপরীতভাবে, একই বিভাগের প্রতিটি সর্বনাম বিচ্ছিন্নতা, সীমাবদ্ধতার অর্থ প্রকাশ করে এবং তাই এই ক্ষেত্রে অন্ধকার সত্যিই বিপুল সংখ্যক মানুষের অতিরিক্ত অর্থ গ্রহণ করে, এটি যেমন ছিল, সেগুলি থেকে বোনা। মন্দিরে যারা parishioners. একই সময়ে, সবাই অন্ধকার থেকে তাকান এবং শোনেন, অর্থাৎ সবাই এই কন্ঠস্বর এবং এই রশ্মির দিকে পরিচালিত হয়েছিল। শেষ শ্লোকে, একটি গাওয়া সাদা পোশাকের চিত্রটি একটি মসৃণ দিকের সংমিশ্রণে নির্মিত হয়েছে [l]। উল্লেখ্য যে এই ধ্বনিটি স্তবকটিতে 15 বার ব্যবহার করা হয়েছে (তুলনার জন্য: প্রথম স্তবকে - 3 বার, তৃতীয়টিতে - 6, চতুর্থটিতে - 7)। একই সময়ে, এটি pl - pl-এর একটি ব্যঞ্জনামূলক পুনরাবৃত্তি দ্বারা সমর্থিত: পোষাকটি পরবর্তী রশ্মিতে গেয়েছে এবং তীব্র হয়েছে।

কিন্তু এটি স্তবকের প্রথম পরিকল্পনা মাত্র। এর পিছনে, এর পটভূমি হিসাবে পরিবেশন করে, কবিতাটির একটি ভিন্ন, লুকানো প্রতীকী অর্থ দেখা দেয়, যা ইতিমধ্যেই প্রথম স্তবকে ইঙ্গিত এবং ইঙ্গিতগুলিতে অনুভূত হয়েছিল - ভ্রমণকারী এবং নাবিকদের জন্য প্রার্থনায়। এই অর্থটি দেবদূতের অদৃশ্য চিত্রে, গাওয়া কণ্ঠে, উজ্জ্বল রশ্মিতে এবং যারা প্রার্থনায় অংশ নেয় তাদের অদৃশ্য উপস্থিতিতে অনুভূত হয়। এই কোয়াট্রেইনে, ঈশ্বরের প্রতি আশা ও আস্থার প্রতিচ্ছবি দেখা যায়।

প্রথম দুটি স্তবক হল বিপরীতমুখী (কণ্ঠস্বর গাওয়া, রশ্মি আলোকিত) সহ সাধারণ বাক্য এবং শেষ দুটি পদ একটি ব্যাখ্যামূলক ধারা সহ একটি জটিল বাক্য। সাধারণভাবে, তারা বাস্তব জগতের তিনটি স্তরকে কল করে। একেবারে প্রথম, সর্বনিম্ন স্তর তারা যারা অন্ধকারে রয়েছে (অন্ধকার থেকে সবাই দেখেছে এবং শুনেছে)। দ্বিতীয় স্তরটি হল গায়কদল, গায়কদলের মধ্যে মেয়েটি গান গায় এবং মন্দিরের উপরের অংশটি নিজেই। তৃতীয় স্তর হল সেই স্তর যেখানে প্রার্থনাকারী সকলের প্রার্থনা আরোহণ করে। একটি রশ্মির চিত্র, একদিকে, স্বর্গীয় বিশ্বের উপস্থিতি এবং মনোযোগ, পার্থিব প্রতি করুণা এবং অন্যদিকে, প্রার্থনামূলক আবেদন, আশা এবং ঊর্ধ্বমুখী প্রচেষ্টার প্রতীক। এই uplifting আত্মা

তৃতীয় স্তবকটি প্রথমটির শব্দার্থিক বিরোধিতা। এটি নৈর্ব্যক্তিক বাক্য দিয়ে খোলে এবং এটি সবার কাছে মনে হয়েছিল, যার উপর একটি পলিইউনিয়ন সহ তিনটি সমজাতীয় অধস্তন ধারা স্ট্রং বলে মনে হয়েছিল (লিসিন্ডেটনে - কী)। এই কোয়াট্রেনে, একটি উজ্জ্বল জীবনের একটি চিত্র, একটি শান্ত ব্যাকওয়াটার প্রদর্শিত হয়:

এবং সকলের কাছে মনে হয়েছিল যে আনন্দ হবে, সমস্ত জাহাজ শান্ত ব্যাকওয়াটারে ছিল। যে বিদেশী ভূমিতে ক্লান্ত লোকেরা নিজেদের জন্য একটি উজ্জ্বল জীবন খুঁজে পেয়েছিল।

কবি আবার কবিতার কাঠামোতে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ সর্বনামটি সমস্ত বহুবচনে অন্তর্ভুক্ত করেছেন, কিন্তু এখন এর সাধারণীকরণ, সামগ্রিক অর্থ বিদেশী দেশে যারা দূরে থাকেন তাদের সাথে নয়, মন্দিরে প্রার্থনাকারীদের সাথে জড়িত। গান এবং একটি গায়ক মেয়ের চিত্র অন্ধকার রূপান্তরিত. অতএব, সকলের কাছে মনে হয়েছিল যে এটি পূর্ববর্তী স্তবকের (এবং প্রতিটি অন্ধকার) সাথে তুলনা করে ইতিবাচক বলে মনে হয়েছিল, যা শব্দের আরেকটি ব্যবহার দ্বারা শক্তিশালী করা হয়েছে: সমস্ত জাহাজ একটি শান্ত ব্যাকওয়াটারে রয়েছে।

পাওয়া শেষ শব্দটি এই স্তবকের একটি বিশেষ শব্দার্থিক ভূমিকা পালন করে। এটি অনুসন্ধানের ফলাফলের প্রতীক। দেখে মনে হবে এটি একটি কঠিন পথের দীর্ঘ প্রতীক্ষিত মুকুট।

কবিতার পাঠে, অসম্পূর্ণ ফর্মগুলির অর্থ রয়েছে অসীম কর্মের, বিষয়বস্তুর মননশীল, ধ্যানমূলক প্রকৃতিকে বোঝায়: গান, গান, উড়ে যাওয়া, আলোকিত, তাকিয়ে এবং শোনা, গান, মনে হয়েছিল (আনন্দ) হবে, ছিল ( মিষ্টি), ছিল (সূক্ষ্ম), কেঁদেছিল। এই উদাহরণগুলির মধ্যে অতীত কালের ক্রিয়াগুলি প্রাধান্য থাকা সত্ত্বেও, তারা যে প্রক্রিয়াটি নির্দেশ করে তা বর্তমান সময়ে সংঘটিত বলে মনে করা হয়। এটি বিশেষত শ্লোকটিতে স্পষ্ট তাই তার কণ্ঠটি গম্বুজে উড়ে গেয়েছিল, যেখানে বর্তমান কালের অংশগ্রহণমূলক রূপটি অতীত কালের ক্রিয়াটির সংলগ্ন। সাধারণভাবে, বাস্তব, বস্তুনিষ্ঠ বিশ্ব অপূর্ণ নির্মাণের মাধ্যমে দেওয়া হয়

তম ধরনের আসুন (আনন্দ) হবে এমন একটি শব্দ ফর্মের দ্বি-মাত্রিক অর্থ (প্রকৃত মানুষ এবং যারা গির্জায় নেই তাদের জন্য উভয়ই) নোট করি। পাঠ্যটিতে মাত্র চারটি নিখুঁত রূপ রয়েছে: এগুলি হল বিদেহীদের অতীত অংশগ্রহণ, প্রথম স্তবকে ভুলে যাওয়া, তাদের শব্দার্থবিদ্যায় প্রত্যাখ্যান, প্রস্থান, অপরিবর্তনীয়তা, সেইসাথে তৃতীয় এবং চতুর্থ স্তবকের ক্রিয়াপদ রয়েছে - পাওয়া গেছে এবং আসবে না, যা প্রাসঙ্গিক বিপরীতার্থক শব্দ হিসেবে কাজ করে।

শেষ স্তবক - চূড়ান্ত একটি - কবিতার সমস্ত শব্দার্থিক থ্রেডকে সংযুক্ত করে এবং এটি এর অভ্যন্তরীণ ট্র্যাজেডির একটি নির্দিষ্ট সূত্র। এটি অ্যানাফোরিক s দিয়ে খোলে, পলিকনজেকশন দ্বারা শক্তিশালী হয়:

এই নিবন্ধটি পড়া চালিয়ে যেতে, আপনাকে অবশ্যই সম্পূর্ণ পাঠ্য কিনতে হবে। নিবন্ধ বিন্যাসে পাঠানো হয়

মেয়েটি গির্জার গায়কদল গেয়েছিল
বিদেশের মাটিতে যারা ক্লান্ত তাদের সম্পর্কে,
সমুদ্রে যাওয়া সমস্ত জাহাজ সম্পর্কে,
প্রত্যেকের সম্পর্কে যারা তাদের আনন্দ ভুলে গেছে।

এবং সবার কাছে মনে হয়েছিল যে আনন্দ হবে,
যে সমস্ত জাহাজ শান্ত ব্যাক ওয়াটারে,
যে বিদেশের মাটিতে ক্লান্ত মানুষ আছে
আপনি নিজের জন্য একটি উজ্জ্বল জীবন খুঁজে পেয়েছেন.

এবং কন্ঠ মিষ্টি ছিল, এবং মরীচি ছিল পাতলা,
এবং শুধুমাত্র উচ্চ, রাজকীয় দরজায়,
রহস্যে অংশগ্রহণকারী, শিশুটি কেঁদেছিল
যে কেউ ফিরে আসবে না।
1905
এ. ব্লকের প্রথম সংকলন "একটি সুন্দরী সম্পর্কে কবিতা" থেকে

আলেকজান্ডার ব্লকের "A Girl Sang in the Church Choir" কবিতাটি 1905 সালের আগস্টে লেখা হয়েছিল। কবিতাটি সৃষ্টির কারণ ছিল: 1) 1905 সালের জানুয়ারিতে জার নিকোলাস II এর কাছে একটি পিটিশন জমা দেওয়ার জন্য সেন্ট পিটার্সবার্গের শ্রমিকদের একটি শান্তিপূর্ণ মিছিলে সরকারী সৈন্যদের গুলি করে গুলি করা, যা ইতিহাসে "রক্তাক্ত" নামে পরিচিত। রবিবার"; এবং 2) সুশিমার যুদ্ধের স্মৃতি (মে 1905) এবং জাপানের সাথে যুদ্ধের সময় রাশিয়ান স্কোয়াড্রনের মৃত্যুর স্মৃতি।

কবিতাটি একটি সুখী ভবিষ্যতের বিশ্বাসের সাথে যুক্ত বিভ্রমগুলির বিপরীতে; প্রার্থনা দ্বারা প্রদত্ত আশা এবং যুদ্ধের সমস্ত সত্যিকারের ভয়াবহতা, বেদনা, আশাহীন সত্য। কবিতাটি দুটি রচনামূলক এবং শব্দার্থিক অংশের বিপরীতে নির্মিত: প্রথমটিতে, আলেকজান্ডার ব্লক একটি মন্দির আঁকে যেখানে, গোধূলিতে, একটি মেয়ে, একজন দেবদূতের মতো সুন্দর, সেই সকলের সম্পর্কে গান গায় যাদের যুদ্ধ বিদেশী ভূমিতে যেতে বাধ্য করেছিল এবং একটি শান্তিপূর্ণ জীবনের আনন্দ ভুলে যান: জাহাজ যারা সমুদ্রে গিয়েছিল তাদের প্রতীক; এবং প্রার্থনা একটি উজ্জ্বল এবং আনন্দময় ভবিষ্যতের জন্য আশা; যারা মরিয়া এবং উদ্বিগ্ন প্রত্যাশায় রয়ে গেছে তাদের দুঃখ। মন্দিরের পবিত্রতা, গান এবং মেয়ের সৌন্দর্য এই মায়া দেয় যে সবকিছু ঠিক হয়ে যাবে; গায়কটি এত সুন্দর যে মনে হয় পৃথিবীতে খারাপ কিছু ঘটতে পারে না। দ্বিতীয় অংশ: "এবং শুধুমাত্র উচ্চ, রাজকীয় দরজায়, / রহস্যগুলিতে অংশ নেওয়া, - শিশুটি কেঁদেছিল / যে কেউ ফিরে আসবে না," পুরো আশাহীন সত্য প্রকাশ করে। এই বিলাপে মায়া করার কোনো অবকাশ নেই; একটি ছোট শিশু ঐশ্বরিক সত্যের প্রতীক, স্বয়ং ঈশ্বরের দুঃখ। একটি শিশুর কান্না মেঘহীন মায়া, নগ্ন ব্যথা এবং সত্যের অনুভূতি ছেড়ে দেয়। তাদের চারপাশের বিশ্বকে তাদের নিজস্ব উপায়ে বোঝা, তারা কী অনুভব করে তা ব্যাখ্যা করতে সক্ষম না হয়ে, শিশুরা ঘটনাগুলির পূর্বাভাস দিতে সক্ষম হয়। এবং শিশুকে জ্ঞান দেওয়া হয় "কেউ ফিরে আসবে না।" প্রথম অংশে, "l" এবং "r" এর পরিবর্তনের সংমিশ্রণে, মন্দিরের পরিবেশের অংশ যে শান্ত হিসিং এবং নীরবতা, উচ্চারিত শ্লোকটি অনন্তকালের অনুভূতি, সুমধুর সুরের অনুভূতি জাগায়। শেষ অংশে, কণ্ঠস্বরযুক্ত ব্যঞ্জনবর্ণের পরিবর্তন স্পষ্টভাবে অনুভূত হয়, যা চাপের অনুভূতি তৈরি করে। "একটি মেয়ে গির্জার গায়কদলের মধ্যে গেয়েছে..." কবিতায় এ. ব্লক তার সমস্ত দ্বন্দ্বের মধ্যে বিশ্বকে প্রকাশ করেছে। একদিকে, আমরা প্রার্থনার পবিত্রতা এবং মহান দুঃখ দেখতে পাই। অন্যদিকে, লোকেরা এমন করতে সক্ষম যুদ্ধ হিসাবে একটি রক্তাক্ত এবং নিষ্ঠুর কাজ এবং এটি একটি দ্বন্দ্ব সমাধান করা যায় না, এটি শুধুমাত্র এক নজরে ধরা যায়।